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3.战汉时期季子媵是谁的夫人
4.何氏起源是什么
5.为什么汉族比少数民族人多呢？
6.“周”姓的起源？
关于“何”字
何，《说文解字》里训为：“儋也，从人，可声。”“儋”即“檐”，是屋檐的意思。
在字书、辞书、书法作品及其他典籍里，“何”字的写法不下20种之多，其义项也有数十种。甲骨文是我国最古老的文字，关于“何”字的写法，是像人肩扛戈的形状，在先秦诸子的著作中，“何”字也屡屡出现在读者面前。仅《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《老子》四部先秦诸子著作中，“何”字就出现过数十次，但没有一次、没有一个义项与姓氏有关。东汉许慎的《说文解字》对甲骨文中的“何”字作了这样的解释：“何，儋也。从人，可声。”这里的“儋”与后来的“檐”字相通，现在简化作“担”。因而“何”字的本义当为“负荷”、“负担”、“担荷”的意思。
何姓起源有三
一、源出于音讹，是“韩”的误读
何，作为姓，源出于音讹，是“韩”的误读，因此，韩厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。
唐代是我国封建社会的鼎盛时期， 何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，无不记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。
司马迁在《史记·韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我们继续刨根究底，追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代，何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德，是我们民族凝聚力、向心力的根源所在。具体说来，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(现在山西省汾水以北，河津与稷山1一带)这个地方，说是让他侍奉晋国。此人世称“韩武子”，名韩万，其实，他并不姓韩，之所以称之为韩是因其封地而得名。韩姓的得来，是在韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥。按照周王朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓了。因此，韩厥该是韩姓始祖，该是天下何氏第一人。
韩厥之后，势力日渐壮大起来。晋景公十一年 (前589年)，韩厥与另一位晋臣邵克帅军大败齐国，奠定了韩的政治地位。晋出公十七年(前458年)，韩与赵、魏、知氏灭了范氏、中行氏。晋出公二十二年 (前453年)韩又与魏、赵联合，打败了知氏，并三分其地，而此时，韩的力量已达到一个鼎盛时期，与赵、魏一起形成了“三家分晋”的局面。到了晋烈公十三年，也即韩景侯六年(前403年)，韩国历史发生了一次划时代的巨变。这一年韩与赵、魏共同瓜分了晋国，晋幽侯时，晋侯反朝于三家之君。公元前375年，已是韩厥的第十代后人哀侯执政时期。哀侯二年，因郑恃魏而轻韩，韩国一举灭掉了郑国，郑自公元前806年封国，至此，结束了430余年的历史。
公元前230年，也就是韩王安在位的第九个年头。这时韩国的内外部环境经历了一系列的变化，内有严仲子与相国侠累的争权结冤，导致了聂政刺侠累的内讧动荡。外有秦国经过变法改革，势力日益强大起来，不断地攻城掠地，进攻周边国家，韩国的境况也越来越不好。也就在这一年，秦派内史滕大举攻韩，韩王安被俘，韩国灭亡。
韩国灭亡后，公子王孙们或为躲避仇杀战乱，或耻于亡国之辱，或发愤于重整旗鼓、重振山河、再创基业，就四处飘泊，散居于四面八方。而由于地理、交通条件的限制，生产、生活水平的制约，韩氏后人分散于江淮各地者居多。因为“韩”、“何”谐音，加之古代地方的音变，随着历 史的变迁，社会的发展，久而久之，岁月流逝，人们就逐渐地把“韩”读 成了“何”。
历代姓氏书，都把“何”姓来源归为“音讹”一类，而称“韩氏为何氏”。直至今天的《辞源》及《姓氏辞典》、《百家姓新编》、《中国姓氏起源》、《贵姓何来》等书籍也都采此说，直录无异。
晋景公三年（公元前597年），晋国司寇屠岸贾预谋变乱夺权，他假借名义，说要诛杀晋灵公的贼臣赵盾，因为赵盾是杀死晋灵公一案的主谋。晋灵公被杀是灵公十四年(前607年)距此10年前的事情。晋灵公是奢侈无度又滥杀无辜的暴厉之人，晋卿赵盾屡屡进谏阻止，反遭晋灵公的反感痛恨，多次想方设法要杀死他。赵盾不得已逃往外地，但他考虑自己的职守，并没有离开晋国。这年九月，赵盾的同族兄弟身为将军的赵穿，一怒之下，在桃园杀死了晋灵公，并迎回了赵盾。赵盾人品高尚，一向为人敬重，深得百姓拥戴，很快就恢复了他的正卿地位。而当时晋国的太史董狐在史书上写下了 “赵盾弑其国君”，赵盾分辩说：“杀国君的是赵穿，怎能是我的罪?”董狐反驳道：“你是国家正卿，出奔时没有离开国境，回到朝中又不为国除乱，杀国君的不是你还能是谁?”屠岸贾以此为借口，翻陈年老账，目的是为他夺权扫除障碍，此时赵盾已死，他的儿子赵朔是晋国将军，屠岸贾又以弑君首犯的子孙当朝执政有碍惩治其他罪人为由杀了赵朔。
韩厥为正义所使，仗义执言，竭力阻止屠岸贾阴谋的得逞，但屠岸贾刚愎自用，一意孤行，韩厥就冒着生命危险把消息透给了赵朔，并劝他立即出逃，免遭死难。谁知赵朔颇有乃父遗风，执意不肯逃跑，发誓要以身殉国平息国难。韩厥没有辜负赵朔的托孤之愿，与程婴、公孙杵臼一起，冒着杀身灭族之祸，将赵氏孤儿藏匿起来，使赵氏在遭罹灭族之难以后竟保全了后嗣。
14年后，也就是公元前583年，晋景公重病不起，请巫祝公卜吉凶，说成就大事业的人，是不能有冤魂跟他作对的。韩厥乘机讲了赵盾赵朔父子对晋国的贡献，感慨赵氏后人不能延续自己家世的遗憾，想以此来感化晋景公为赵氏家族昭雪冤案，事情已经成为历史的陈迹，随着时间的推移，晋景公也就逐渐地淡漠了对赵盾的弑君之仇。当韩厥向他透露赵盾的孙子，赵朔的孤儿赵武尚在人间时，晋景公大发慈悲之心，将赵家原有的田邑房产归还了赵武，让他续了赵家的香火。
韩厥作为韩、何姓的始祖，是一位很有政治、军事才干的人。晋景公寸一年（公元前589年），齐国军队进攻鲁国的北部边境，夺取了隆这个地方（或作龙，今山东泰安东南），并且继续南下，打到了巢丘。出于共同的利益考虑，卫国不愿看到自己的邻国成为齐国案板上的鱼肉，就派遣孙良夫、石稷、宁向、向禽帅兵伐齐，以为齐国后院失火，必将回师自救，这样就可以达到援助鲁国的目的。谁知出师不利，还没走出国门，就败在了新筑（今河北省魏县南）。
鲁、卫陷于困境，危难之际向晋国求助。晋景公派韩厥与另一晋臣郤克率兵车800乘，会鲁、卫之师，与齐军战于鞍(今山东济南市西北)。战事异常残酷，齐军将士直奔晋军阵地，郤克被箭射伤，血流如注，一直流到脚上，由于韩厥与郤克指挥得当，将士奋勇，齐军被打得落花流水，晋军乘胜追击，一直打到齐国的丘舆、马陉（今山东省淄博南）一带。齐国请求讲和，并答应退还被他们夺去但经此次战役的胜利，韩厥威振朝野，名扬四方，连晋国国君也不敢小视他了。自此，韩厥与知氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏一起成为晋国的六卿之一，号称“韩献子”。此后，韩国的势力也就日益强大起来，与赵魏一起相继瓜分了羊舌氏、祁盈氏、范氏、中行氏以及知伯的封地。到了韩厥七世孙韩景侯的时候，周天子终于承认了韩、赵、魏三个诸侯国的名份和地位。
公元前377年，韩国与赵、魏两国一起瓜分了晋国，第二年（公元前376年），韩又灭了郑国，并将国都迁到了郑的都城，其地盘横跨了今天山西、河南的广大地区，逐渐地跻身于战国七雄的行列。
我们之所以认为韩厥是何姓始祖，一是因为司马迁开宗明义，在《史记·韩世家》中一开始就明确记述：自韩厥起，封姓为韩氏。二是因为何姓是在韩国灭亡之后逐渐得姓的，而韩国的振兴与发达，韩厥作为奠基者的功勋是不可磨灭的。
1、帝尧时代的何侯
相传何侯是五帝之一帝尧时代的人，隐居在苍梧山中，因他向往长生不老，帝尧赐他仙药一剂，让其投置酒中，全家族 300余人饮之不尽，把剩余的药酒洒在庭院房屋上，忽见整个宅第拔地而起，徐徐升人云端，何氏一门无论男女少长俱人仙境。何侯成了太极仙侯。应该说，这是最早的何氏先人的记载。出自宋代姓氏书。
2、周武王之子韩侯
《左传》有言“邗、晋、应、韩、武之穆”，其中的“韩”，也是周武王子之一。所以《诗经》中又有“韩侯出祖”。所以唐代为《史记》作索引的司马贞认为是“有韩而先灭”。
3、韩武子韩万
司马迁在《韩世家》中明确记载，韩之先人与周王同姓，姓姬，其后人事奉晋国，“得封于韩原（今陕西省韩城县西南），曰韩武子”。韩武子名韩万，由此，韩万应是何姓始祖。
4、韩国后期的韩碱
王瑊（Jiǎn 音碱），像玉一样的美石，或就是玉的一种。在中国传统文化中，有尚玉、佩玉的习俗，玉有温文尔雅的品性，是古代士大夫的象征。因而，古代人取名很多人都用与玉有关的字。韩瑊也不例外。
《浈阳水木记》有如下的内容：“何始初祖名碱，为韩国后期韩王安时代，碱以其高尚的品德和才能，被命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度问题上与安不一致，只得退隐韩原。韩王安为秦劫掳，国破家亡，碱与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙，被人袭击，搜捕未果，疑是六国公子所为，就通令全国，暗访六国之后，欲斩草除根杜绝后患。秦吏遍布天下，密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船，询问姓氏，适值天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。韩、寒同音，并无隐匿之意，察访者不悟，以为是指“河”为姓，韩瑊漫不经心地应答，查访者信以为真。韩瑊安然无事，后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀斧之难，“乃拜何字之赐，遂以何姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆。
二、少数民族中的何姓
在我国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。
南朝梁代和后来的隋朝就有几位来自西域的三位何姓先人：一是何细胡，梁代西域人，通商人蜀，定居郫县(今四川郫县)，事武陵王纪，主知金帛，因致巨富，号为“四川大贾”。二是何妥，隋朝人，说是何细胡之子，字栖风，少机警，有才名，隋初累官国子祭酒，著有《周易讲疏》、《孝经义疏》等文集。三是何稠，隋人，何妥的侄儿，字桂林，少有才思，隋开皇年间官至太府丞。他博览典籍，多识旧物，制作绝巧。隋辽东之役，宇文恺渡辽水造桥不成，何稠造桥两日而就，又筑行殿，令高丽人惊为神功。
北朝时，有少数民族人叫何猥萨的，事迹不详，但其姓名北史有载。
唐代北部少数民族中有吐谷浑，其中就有何姓人。五代时期的后汉乾(448)吐谷浑国就有特使何戛刺来中原朝贡。吐浴浑是我国古代鲜卑族建立的王朝。鲜卑族原在辽东，魏晋时西迁至阴山而居，晋未又西度陇，在今青海省北部和新疆东南部定居，叶延时代，始称吐浴浑，这在《北史》、《通典》及《及平寰宇记》中均有记载。
1994年出版的《菲律滨庐江何氏宗亲会会刊》中有这样的记述魏晋时有一鲜卑族酋长，名叫徒何涉归，他有二子，长子“吐浴魂”，少子“若浴魔”，两人各统有部落。后来兄弟不和，吐浴魂率部西迁，到其后代叶延时，以“吐浴魂”为国名，自立政权，即吐浴浑国。
《何氏家谱》，称该谱所记系祖居朝鲜庆南道密阳郡何姓的分支，其亲友分布在中国辽东及朝鲜一带。这或许为考证“吐浴浑”何氏家族的源流与分布提供了主要的线索和途径。
元代河南汝州陕县有“何抄尔赤”氏，很可能是蒙古人。《兰州府志》载：元代吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，明朝时官拜河州卫指挥同知，明太祖赐姓何。何铭在与凉州羌人的战事中，不幸阵亡，他有无后人，亦待后来查证。
后金大将何和礼，原属后金栋鄂氏，其父，祖都是栋鄂部落的首领。
三、他姓改姓
《汉书·五行志》中说：西汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。
安徽省庐江黄屯何姓是明代方孝孺的后代，因避家难，从江西迁到安徽，改方姓为何姓。但该支何姓在族谱里规定，他们生姓何，死后复姓方。这在何姓族源里是极为特殊的一种情况。
清代何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》称该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第20代怀恩，无子嗣，遂以外甥徐宗富为继。前此之谱，宗富之前冠以徐氏世系，另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。康熙四十八年进士，山东新城人何世璂，官至侍郎巡抚，他本姓陈，七世祖随舅氏姓何，延续下来。这种姓源又是不多见的现象。
《姓谱》载：汉代凶奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。
海宁到固始走高速公路过路费多少呢
1、舜
相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳（四方诸侯之长）征询继任人选，四岳就推荐了舜。
2、傅说
在武丁的伯父小辛和父亲小乙的时候，殷商已经很衰败了，武丁即位后，想重振殷商，但是没有贤臣辅佐，所以他三年都不说话，国事都交给冢宰来管理，自己则观察国风。他做了一个梦，梦见一个贤人，说：“我是一个囚徒，姓傅，名说。天下如果有能找到我的，就会知道我不仅仅是个囚徒了。”
武丁醒来后分析：“傅”是辅佐的意思，“说”是欢悦的意思，天下是不是有一个人，既能辅佐我又能让百姓欢悦呢？于是就让画工根据梦中的印象画了图形，派人到处寻找，结果在北海附近的虞、虢之间的傅岩找到了一个叫说的囚徒，和图画很像。
3、胶鬲
历史上胶鬲原为纣王大夫，遭商纣之乱，隐遁经商，贩卖鱼盐。胶鬲在贩卖鱼盐过程中，十分辛劳，最后被周文王发现，拟举为重臣。但胶鬲当时并没随文王入周，可能是受文王嘱托，仍留在商朝策反作内应。
不久，武王伐纣胶鬲去周师联络。武王接见胶鬲，商定了十五日后，也就是甲子日到达朝歌，然后胶鬲速赶回去通报。
4、管仲
齐庄公五十六年（约前723年），管仲出生，管仲的祖先是周穆王的后代，与周王室同宗。父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中衰，导致管仲生活很贫困。
为了谋生，联合好友鲍叔牙合伙做生意失败。管仲做过当时认为是微贱的商人。游历许多地方，接触各式各样的人，见过许多世面，从而积累了丰富的社会经验。当兵的时候，临阵脱逃。几次想当官，但都没有成功。
齐桓年（前685年），齐桓公即位后，急需找到有才干的人来辅佐，因此就准备请鲍叔牙出来任齐相。但鲍叔牙称自己才能不如管仲，若要使齐国称霸，必要用管仲为相。
5、孙叔敖
约公元前605年，孙叔敖在期思，雩娄（今河南省固始县史河湾试验区境内）主持兴修水利，建成中国最早的大型渠系水利工程——期思雩娄灌区（期思陂）。
相当于现代新建的梅山灌区中干渠所灌地区。据记载他还曾主持修建芍陂（今安徽寿县安丰塘），在今湖北江陵一带也兴修过水利。
庄王曾认为当时楚国的车子太小，遂命令全国一律改造高大的车子。孙叔敖劝谏，若以命令行事，会招致百姓反感，不如把都市街巷两头的门限做高，低小的车过不去，人们就会自觉改造高车了。庄王又嫌原来通行的货币太小，改铸大币，强令通行，人民使用不便，引起市场混乱。
他认为“便民为要”，劝说庄王恢复通行小货币，市场又趋繁荣。孙叔敖还是杰出的军事家，他选择适合于楚国的条文，立为军法，对各军的行动、任务、纪律等都制定了明确规定，运用于训练和实战。
庄王十六年（公元前598年），楚军在诉地（今河南正阳一带）修筑城池，由于他用人得当，计划周密，物资准备充足，30天就完成了任务。
次年，楚与晋大战于邲，他辅助庄王机智灵活地指挥了这场战斗，刚一出动战车，他即鼓动楚军勇猛冲击，一鼓作气，迅速逼近晋军，使其措手不及，仓惶溃散，逃归黄河以北，中原霸主的地位便转向楚国。
由于行政、治军有功，楚庄王多次重额封赏，孙叔敖坚辞不受。
6、百里奚
百里奚自幼家贫，在齐游学时曾乞食于人，为蹇叔收留，因得不到齐的任用，投奔 虞国，为大夫。
周惠王22年（公元前655年） 君不听奚言，为晋所灭，奚被俘。秦穆公以求婚于晋，晋献公将奚作为陪嫁臣送秦。奚不堪其辱，逃回故乡南阳，被楚人所执以牧牛为生。
秦穆公知奚贤，遂以缉拿逃奴为由，用奴隶身价――五张羊皮将百里奚赎回，拜为大夫，因号“五羖大夫”。
奚相秦七年，勤理政务，平易近人，生活俭朴，使秦大治，遂建霸业。
扩展资料：
舜与尧一样，同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。
而舜对于儒家，又有特别的意义。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。
孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。说：“舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由（犹）未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”
他甚至设想，舜为天子，而瞽叟被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。
由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。
傅说是我国殷商时期杰出的政治家、军事家、思想家及建筑科学家。他辅佐高宗武丁安邦治国，缔造了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世，留下了《说命》三篇。
他创造的“版筑”技术，是人类建筑史上的进步。本次文化高峰论坛就“父乙就是傅说”“傅和父”“说和兑”“父兑和父乙”等问题进行研究和探讨。
与会专家认为，与傅说有关的古迹都在在山西省平陆县境内，此次对傅说文化的研究和挖掘具有重要意义。
管仲注重经济和农业，反对空谈主义，开创职业技能教育。主张改革以富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，唯物论中“物质决定意识”的观念和《管子》的思想颇为接近。
齐桓公尊管仲为“仲父”，授权让他主持一系列政治和经济改革：在全国划分政区，组织军事编制，设官吏管理；建立选拔人才制度，士经三审选，可为“上卿之赞”（助理）；按土地分等征税，禁止贵族掠夺私产；发展盐铁业，铸造货币，调剂物价。
管仲改革的实质，改革土地和人口制度。管仲改革成效显著，齐国由此国力大振。对外，管仲最早提出“华夷之辨”与“尊王攘夷”的民族主义思想。联合北方邻国，抵抗山戎族南侵。这一外交战略也获得成功。
后来孔子感叹说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也？”又说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
历史上胶鬲原为纣王大夫，遭商纣之乱，隐遁经商，贩卖鱼盐。昔日泰州祭祀“盐宗”的庙里供奉着三位盐宗，胶鬲是其中之一，是作为盐商的祖宗被供奉的，别处供奉的两位，一是海盐生产的创始人夙沙氏，一是食盐专营的创始人管仲。
胶鬲在贩卖鱼盐过程中，十分辛劳，最后被周文王发现，拟举为重臣。但胶鬲当时并没随文王入周，可能是受文王嘱托，仍留在商朝策反作内应。
后来，胶鬲官居少师，并作为上邦使团成员出使周朝，使团以纣王之兄微子为首，成员除胶鬲外，还有伯夷、叔齐等。时文王已去逝，由武王执政。武王兄弟分别给使团成员做工作，要他们反商助周，许诺微子世为长侯，胶鬲加富三等，就官一列。微子、胶鬲答应了，只伯夷、叔齐没接受。
不久，武王伐纣：“选车三百，虎贲三千,朝要甲子之期，而纣为禽。”微子得知武王出兵的消息后，马上命胶鬲去周师联络。武王接见胶鬲，商定了十五日后，也就是甲子日到达朝歌，然后胶鬲速赶回去通报。
武王挥军东进，一路不断遇到恶劣的天气和险要的道路，行军十分艰难，部下劝武王歇息缓进。
武王认为：自己与胶鬲已约定甲子之期，如不能按时赶到，胶鬲将有危险，他不愿失信于天下，也不愿失信于胶鬲。于是催兵疾进，按期赶到，以4万5千多人的兵力讨伐纣王，纣王拼凑了17万人（一说70万）迎战于牧野。
由于微子、胶鬲等人的策反工作成效显著，纣王17多万人（一说70万）一经接触，土崩瓦解，很多士兵纷纷反戈冲向纣王，纣王大败，于摘星楼自焚而亡。武王建周之后，“微子胶鬲，皆委质为臣”。
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信阳东站的旅游景点介绍 信阳东站有什么好玩的
过路费290元。
以下路线仅供参考，出行前请关注天气预报与交通部门的道路施工与出行提示。
长途驾驶需提前检查车辆安全及注意行车安全，合理安排休息勿超速与酒后驾驶。
顺祝旅途愉快，详细行车路线如下：
驾车路线：全程约655.7公里
起点：海宁市
1.海宁市内驾车方案
1)?从起点向正西方向出发，沿海州西路行驶990米，稍向右转进入嘉海公路
2)?沿嘉海公路行驶90米，右前方转弯进入嘉海公路
3)?沿嘉海公路行驶7.4公里，朝湖州/桐乡/沪杭高速方向，直行进入环岛
4)?沿环岛行驶230米，在第3个出口，直行进入湖盐线
5)?沿湖盐线行驶3.3公里，朝G60/上海方向，右前方转弯进入屠甸互通
6)?沿屠甸互通行驶50米，右前方转弯进入屠甸互通
7)?沿屠甸互通行驶520米，过屠甸互通，在入口，进入沪昆高速公路
8)?沿沪昆高速公路行驶15.5公里，朝嘉兴/苏州/宁波/G15W方向，稍向右转进入嘉兴枢纽
9)?沿嘉兴枢纽行驶530米，朝嘉兴/苏州/G15W方向，稍向左转进入嘉兴枢纽
2.沿嘉兴枢纽行驶1.2公里，在入口，进入常台高速公路
3.沿常台高速公路行驶20.9公里，朝湖州/上海/S12方向，稍向右转进入观音桥枢纽
4.沿观音桥枢纽行驶410米，过观音桥枢纽，朝湖州/杭州方向，稍向左转进入观音桥枢纽
5.沿观音桥枢纽行驶1.2公里，在入口，进入申嘉湖高速公路
6.沿申嘉湖高速公路行驶65.5公里，朝南京/G25(北)方向，稍向左转进入鹿山枢纽
7.沿鹿山枢纽行驶800米，过鹿山枢纽，在入口，进入长深高速公路
8.沿长深高速公路行驶17.1公里，朝芜湖/上海/苏州/广德方向，稍向右转进入李家巷枢纽
9.沿李家巷枢纽行驶490米，朝芜湖/广德/G50西方向，稍向左转进入李家巷枢纽
10.沿李家巷枢纽行驶710米，过李家巷枢纽，在入口，进入沪渝高速公路
11.沿沪渝高速公路行驶180.2公里，过芜湖枢纽，稍向右转进入芜湖枢纽
12.沿芜湖枢纽行驶220米，在入口，进入芜合高速公路
13.沿芜合高速公路行驶115.5公里，朝蚌埠/淮南/六安/G3方向，稍向右转进入合肥绕城高速公路
14.沿合肥绕城高速公路行驶47.2公里，稍向右转进入沪陕高速公路
15.沿沪陕高速公路行驶143.2公里，在固始/段集/S204出口，上匝道
16.沿匝道行驶530米，右转进入S204
17.沿S204行驶28.5公里，右转进入成功大道
18.沿成功大道行驶2.6公里，左转进入蓼城大道
19.固始县内驾车方案
1)?沿蓼城大道行驶560米，左后方转弯进入陈元光大道
2)?沿陈元光大道行驶10米，直行进入陈元光大道
3)?沿陈元光大道行驶200米，到达终点(在道路右侧)
终点：固始县
战汉时期季子媵是谁的夫人
信阳周边好玩的旅游景点推荐
信阳旅游景点排名前十的有：鸡公山、九华山、南湾湖、金刚台猫耳峰、商城汤泉池、灵龙湖、大苏山国家森林公园、许世友将军故里、西河景区、信阳灵山。
1、鸡公山
鸡公山是大别山的支脉，巍峨耸立在豫鄂两省的交界处，方圆五十里，素有“气压嵩衡”之誉。主峰鸡公头又名报晓峰，海拔787米，它象一只引颈高啼的雄鸡，凝视远方，鸡公山因此而得名。 鸡公山主要旅游景点有报晓峰、灵华山、避暑山庄、泻红涧、活佛寺、将军石、龙潭瀑布、荷花池、云海奇观等数十处。
2、西河景区
西河景区是国家级AAAA景区，国家级自然保护区，国家级地质公园，国家130条红色精品旅游线路之一，信阳毛尖高山绿茶原产地、豫南高山峡谷第一漂，是集飞瀑流泉、红色古迹、高山茶园、科普教育、度假疗养于一体的休闲旅游区。
3、信阳灵山
信阳灵山风景名胜区，国家4A级景区，位于河南省信阳市罗山县西南部境内，西南分别与信阳县、湖北省大悟县交界，东连鸡笼山，西邻鸡公山。
求信阳旅游景点排名前十，哪些比较值得去？
阳旅游景点排名前十：鸡公山风景区、西九华山旅游风景区、南湾湖、信阳灵山风景名胜区、鄂豫皖苏区首府革命博物馆、罗山灵山寺、黄柏山国家森林公园、汤泉池（茗阳汤泉）、邓颖超祖居。都值得去看看。
大苏山国家森林公园，国家4A级旅游景区，位于河南省光山县境内，规划总面积2788.53公顷，共分为三大片区，即大苏山片区、龙首山片区和王母观片区，区内森林面积2573.81公顷，森林覆盖率92.3%。
主要景点包括王母观风景区、净居寺寺庙、蓝天生态茶叶公司和蓝天度假村等。大苏山国家森林公园于2015年01月被中国林业部正式批准为国家森林公园。大苏山国家森林公园于2017年12月成功入选国家4A级旅游景区确定名单。
黄柏山国家森林公园位于河南商城县西南部，距县城60公里，南邻湖北，东接安徽。林区面积4010公顷，森林覆盖率高达97%，空气新鲜，素有“天然氧吧”之称。林区地势较高，海拔千米以上的山峰有多座。
境内动植物资源丰富，有娃娃鱼、金钱豹、穿山甲等珍稀动物370多种，100多种树木，且多为材质优良、价值较高的用材树种，素有“松杉-”之称，又有“天然药库”之誉。2001年被批准为省级森林公园。
河南信阳春季旅游景点介绍
信阳有什么好玩的地方?大家是否很感兴趣的呢。河南信阳春季旅游景点介绍，我们来看看下文的介绍。
景点鸡公山简介：
景点鸡公山，位于河南省信阳市南部，国家级重点风景名胜区、国家级自然保护区、4A级景区，是华中地区著名的游览、避暑胜地。它和其他一些名山不同。中国的名山大多开发较早，在古代就很有名，而且有很多名山同时也是佛教或道教胜地，而景点鸡公山是20世纪初才发展起来的。景点鸡公山是大别山的支脉，主峰鸡公头又名报晓峰，像一只引颈高啼的雄鸡，因名之景点鸡公山。景点鸡公山有“青分楚豫、气压嵩衡”之美誉，历史上与庐山、北戴河、莫干山并称中国四大避暑胜地，有着独具特色的自然景观，“佛光、云海、雾淞、雨淞、霞光、异国花草、奇峰怪石、瀑布流泉”被称为景点鸡公山的八大自然景观。
波尔登森林公园简介：
位于位于河南省信阳市，景点鸡公山国家级自然保护区李家寨试验区内，南距景点鸡公山6公里，北距信阳市28公里，共分为6个小区20余个景点。 主要景点有波尔登纪念林、波尔登纪念碑、亭、古茶溪、茗湖、韩安纪念馆、森林游乐园、七叠瀑、翠竹连池、竹石文韵、金山揽胜、金山湖、观鸟亭等。波尔登森林公园是景点鸡公山国家级自然保护区的生态景区，因英国林学家波尔登与我国林学家韩安先生、冯玉祥将军于1918年在此创建林场而得名。波尔登先生为我国的林学事业作出了突出贡献，特别是1917年间为信阳市引种了北美落羽杉并获得成功，形成了目前颇为丰秀的落羽杉林。 公园地处亚热带向暖温带过渡地带，雨量充沛，土壤肥沃，气候温和，森林生态优良，野生动植物繁多，是不可多得的动植物物种“基因库”，山林中许多珍稀濒危动植物被列为国家级、省级保护，素有“大自然聚宝盆”之美称!
南湾湖简介：
南湾湖又称南湖，位于河南省信阳市，距离信阳市西南5公里，素有“豫南明珠”、“中原第一湖”的美称，是著名的国家AAAA级风景区。 景区由南湾湖和南湾国家森林公园组成，是杭州西湖的12倍。 湖内水天相接，烟波浩淼;岛上绿树成林，苍翠欲滴，鸟岛、猴岛、消夏岛等61座岛屿错落分布。 南湾湖水极清、极纯、清纯透明，又带了些微绿。风平浪静之时，波澜不惊，倒映着蓝天白云，有船驶过时，船首犁开水面，船后则拖起一条前窄后宽的浪迹，不久又归于平静。有些小风，湖水便柔柔的涌将起来，阳光之下，波光泛金，辉煌烂灿。 大风起时，掀起几尺高的浪花，浪花撞击船体，澎湃有声，置身其中，便有了“浪淘尽千古风流人物”的意境。倘是月夜，乘小船滑行于湖面，竟分不清哪是天，哪是水，悠然忘我，如同进了仙境。春天，南湾湖大小岛屿的杜鹃似兰花溢香，草木葱茏，春光无限;夏天，这里是极好的天然泳场。秋天，枫叶似火，天远水清，天地更加辽阔深远;冬季，湖的四周山舞银蛇，原驰腊象。唯这湖水如鉴似镜，显示着生命和活力。 南湾湖是著名的自然风景区，环湖皆山，湖光潋滟，山色葱翠。风光旖旎多姿，分外妖娆。 南湾湖风景区由南湾湖和南湾国家森林公园组成。森林面积2180公顷，水面约75平方公里。景区内河流港叉纵横，湖中散布着61个小岛。岛上绿树成林，苍翠欲滴;湖中碧波荡漾，令人心旷神怡。
灵山简介：
位于罗山县境内，是我国著名的佛教胜地。山上共有七寺三庵，包括灵山寺、金顶寺、中佛寺、白佛寺、白云寺、龙牙寺、险石寺、圆通庵、福全庵、延寿庵。灵山寺是一座颇为奇特的寺院，院内既有僧又有尼，唐代的建宁公主就曾在灵山寺出家为尼，这一制度也是我国佛教界的一大奇观。到了宋、明两代，皇帝曾多次亲临灵山，足见灵山佛教文化的源远流长。
灵山钟灵毓秀，有山、有水、有寺、有林、有泉、有鸟、有瀑布、有奇石怪洞。灵山水质清澈，秀色迷人，九里落雁湖碧波荡漾。灵山是鸟类的王国，蝴蝶的世界。与灵山紧紧相连的'鸟类乐园——董寨国家级鸟类自然保护区，是全国仅有的两家鸟类自然保护区之一。灵山的鸟，品种繁多，珍贵稀奇，鸟类245种，其中国家级重点保护鸟类39种，列入《中日候鸟保护协定名录》95种，占河南省的79%，占全国的20%，在同一纬度或同一经度保护区中是最多的。蝶类99个品种，色彩斑斓，群起群飞，是真正的蝴蝶谷。
汤泉池简介：
位于商城县西南20公里的雷山脚下，是一处风光秀丽的温泉区。共有8个泉眼，泉水中含有硫、硫化氢、锶、钡等多种矿物质，水质优良，具有奇妙的治疗作用。 汤泉池边上还有一些自然风光极佳的景区，如大雷山、孤山寨、黄陂寨等，其中最为人所称道的就是各景区中千奇百怪的山石。雷山东面山坡有两石叠垒，上面的那块石头如同从天外飞来，被人们称为“天外来客”。 孤山寨在雷山西北500米处，寨内有击鼓石，也叫黑石盖，约有10平方米，因敲击时会发出咚咚声而得名。
西九华山简介：
九华山为地藏王菩萨的道场，分为东九华山和西九华山，东九华山在安徽池州，一般介绍地藏王菩萨的道场时均以安徽九华山介绍，所以东九华山广为人知，而西九华山却默默无闻。西九华山位于河南信阳固始县境内，北依淮河，南靠大别山，为国家AAA级景区，观赏面积80平方公里，是中原地区最大的集“茶、竹、禅、山水情”为一体的生态旅游胜地。西九华山旅游风景区森林覆盖率达95%以上，并有多处原始森林;整个景区主要以万亩茶园、竹海、森林、湖泊和峡谷瀑布群为主体，以佛教文化为内涵，以豫南民俗为基调，形成茶、竹、禅三位一体，山、水、情天人合一的景观特色。目前，西九华已开放迎宾的景区有禅文化景区、茶文化景区、竹文化景区、民俗体验区、山水游览区，以及旅游服务区。此外，茶竹文化民俗体验旅游区、白鹭湖温泉度假区目前正在建设中，预计两年内，景区所有项目设施将在两年内全部建成。届时，固始西九华山将成为山水交融，动静结合的豫东南地区最大的旅游胜地。
香山湖简介：
美丽的香山湖位于全国著名的将军县河南省新县县城东南部，景区面积55.5平方公里，这里山青水秀，石奇景幽，风光如画，是国家水利风景区。景区为亚热带与暖温带的过渡带，属于半湿润气候，这里四季分明,生态优良，环境优美，是豫南著名旅游目的地。
长生谷简介：
长生谷入口处的图腾柱上雕刻着许多动植物图案，雕刻精美、形态丰富，代表人类最原始的图腾，表现出大自然的和谐。立柱为证，希望人们尊重科学、珍爱自然、珍惜生命长生谷是景点鸡公山新开发不久的又一处胜景，有“小小九寨”之称，是自然山水极佳、原始韵味浓烈的风景长廊。这里，可觅原始风光、可醉鸟语花香、可采山珍野果。这里瀑布飞泻、泉水叮咚、栈道吊桥、老藤古木、奇花瑶草、山苍潭碧，犹如世外桃源，使人置身于大自然的怀抱。
河南信阳十大旅游景点
1、波尔登森林公园
波尔登森林公园的气候十分的温和，生态环境也让人感觉相当的舒适，称它为大自然的聚宝盆一点都不夸张。行走在其间，也不会让人感觉到疲惫。
2、茗阳汤泉
茗阳汤泉的温度始终保持在60℃以上，汤泉的周边就是绿色的植被，人们可以一边泡在里面，一边欣赏周围美丽的生态环境，会感觉相当的惬意。
3、信阳灵山风景名胜区
信阳灵山风景名胜区位于河南省罗山县西南部境内，景区内生活着许多野生动物，也生长着不少珍稀的植被。该景区的面积虽然不大，但走在其间可以深深的感受到属于大自然的那份宁静。
4、苏山国家森林公园
苏山国家森林公园位于河南省信阳光山县境内，其森林覆盖率达92.3%，野生动物有300多种，动植物资源十分的丰富，是个游玩探险的好地方。
5、鸡公山风景区
鸡公山风景区是中国四大避暑胜地之一，它也是新中国第一批对外开放的全国八大景区之一，有着“青分豫楚、襟扼三江”之美誉。鸡公山的植被丰富，山上还有许多清末民初不同国别的建筑群，景色十分的优美。
信阳有海吗？有那些旅游景点？好想出去散散心
信阳简介 中文名称： 信阳外文名称：Xin Yang City别名：小申城行政区类别：地级市所属地区：中国华中下辖地区：_河区，平桥区，羊山新区等政府驻地：信阳市羊山新区新五路行政办公区电话区号：(+86) 0376邮政区码：464000地理位置：中国中部面积：18819平方千米人口：798.6万方言：中原官话信蚌片/江淮官话黄孝片气候条件：亚热带著名景点：鸡公山，南湾湖，灵山寺，汤泉池，九华山，董寨等机场：信阳明港机场火车站：信阳站，信阳东站，信阳明港站车牌代码：豫S信阳特产：信阳毛尖，信阳板栗，南湾鱼信阳简称：申、光信阳荣誉：2009中国十佳宜居城市信阳名人：许世友，邓颖超，春申君等古代用名：义阳信阳市位于河南省最南部，淮河上游源头、桐柏山东麓，大别山北麓，河岳山川拱戴，山水秀美。东与安徽省六安市（金寨县、霍邱县）、阜阳市的 （临泉县、阜南县）接壤，南与湖北省黄冈市（麻城市、红安县）、孝感市（大悟县）、随州市（广水市）毗邻，西北与河南省南阳市（桐柏县）、驻马店市（确山县、新蔡县、正阳县）相接。 地形地貌[2]信阳地势南高北低，是岗川相间、形态多样的阶梯地貌。西部和南部是由桐柏山、大别山构成的豫南 新县梯田风光山地，面积近7000平方公里，占全市总面积的36.9%。两山首尾相接，连成一体，蜿蜒于豫鄂边界，是江淮 两大流域的分水岭。大别山在信阳境内长约200公里，占豫南山地的80%；东段山脊高峻雄伟，海拔在千米以上，西段宽阔低缓，以千米以下低山为主，间有丘陵分布。桐柏山在信阳境内69公里，占豫南山地的20%，山势高峻陡峭。 中部是丘陵岗地，位于豫南山地以北，明港、寨河、固始连线以南，海拔50-100米，面积7000多平方公里，占全市总面积的38.5%。由于受淮南水系的强烈切割和冲淀，形成高差20-40米的丘陵起伏，岗谷相间的形态组合特征。此区梯田层层，河渠纵横，塘堰密布，水田如网，酷似江南风光，是信阳的粮食生产基地。 北部是平原和洼地，面积4000多平方公里，占全市总面积的24.6%。其中平原海拔30-59米，面积占全市总面积的17%；洼地海拔22-35米，主要分布在淮河两岸，面积占全市总面积的7.6%。 气候条件信阳地跨淮河，位于中国亚热带和暖温带的地理分界线（秦岭－－淮河）上，属亚热带向暖温带过渡区。这种过渡气候造成淮河南北自然景观的差异：淮南山清水秀，水田盈野，稻香鱼跃，犹如江南风光；淮北平原舒展，一望无垠，盛产小麦、杂粮、棉花，北国情调浓厚。信阳日照充足，年均1900-2100小时；年平均气温15.1-15.3℃，无霜期长，平均220-230天；降雨丰沛，年均降雨量900-1400毫米，空气湿润，相对湿度年均77%。 信阳四季分明，各具特色。春季天气多变，阴雨连绵，季降水日数多于夏季，降雨量达250-380毫米，占全年降水量的26-30%，夏季高温高湿气候明显，光照充足，降水量多，暴雨常现，降水量400-600毫米，占全年的42-46%。秋季凉爽，天气多晴，降水顿减，季均降水量170-270毫米，占全年的18-20%。冬季气候干冷，降水量少，约80-110毫米，占全年的10%；冬季在四季中历时最长（130天左右），但寒冷期短，日平均气温低于0℃的日数年平均30天左右。 水流水域信阳河流众多，分属长江、淮河两大水系。其中，淮河流域面积占全市总面积的98.2%，属长江水系的流 南湾湖域面积仅占1.8%。信阳地处淮河上游，淮河在河南省境内流长437公里，其中在信阳境内长363.5公里。淮河支流密集，淮干南侧支流占支流总数的2/3，河短流急，水量丰富，流程在百公里以上的有史河、灌河、_河、白露河、潢河和竹竿河，均按西南-东北方向汇入淮河。淮干北侧支流是坡水河道，湾多水浅，流速缓慢，流程多在百公里以下，由西北向东南汇入淮河。淮河支流流域面积在2000平方公里以上的有8条，100平方公里以上的48条，其中一级支流15条。属长江流域的主要是源于大别山主脊南侧的十几支源头细流，河道陡浅，蜿蜒南流，境内流程总长83.7公里。全市河流水面面积共计3.7万公顷，占全市总面积的1.96%。主要旅游景点介绍：信阳自然生态环境良好，气候宜人，雨量丰沛，植被茂密，山清水秀，是国家级生态示范区建设试点市，素有“北国江南，江南北国”之美称。信阳地处亚热带向暖温带过渡地带，雨量充沛，气候宜人。在信阳，有山就有树，有水就有城，山水相映。这里有多处融山水风光与人文景观为一体的旅游胜地，有与北戴河、庐山、莫干山齐名的中国四大避暑胜地鸡公山，有水面比西湖大70多倍的省级风景名胜区──水上乐园南湾湖，有全国独一无二僧尼同寺的灵山寺，有天然温泉疗养胜地汤泉池，有精忠报国、身经百战的传奇将军许世友之墓等。 所以信阳没有海，但是水系很发达，建议去鸡公山，游玩的时候最好是从山底掩着山林小路爬到山顶，这样会比较有意思，而且会观赏一路的风光。建议去南湾湖，看看湖光山色，游一游湖中小岛，品尝一下南湾鱼。其他的旅游景点可以自己根据具体情况选择游玩。
信阳旅游攻略必玩的景点
信阳旅游攻略自驾游景点有汤泉池、南湾湖、鸡公山。
1、汤泉池
位于商城县西南20公里的雷山脚下，是一处风光秀丽的温泉区。共有8个泉眼，泉水中含有硫、硫化氢、锶、钡等多种矿物质，水质优良，具有奇妙的治疗作用。
汤泉池边上还有一些自然风光极佳的景区，如大雷山、孤山寨、黄陂寨等，其中最为人所称道的就是各景区中千奇百怪的山石。雷山东面山坡有两石叠垒，上面的那块石头如同从天外飞来，被人们称为“天外来客”。
汤泉池是以温泉命名而又因温泉的医疗价值而闻名。
温泉大约形成于一亿年以前，现有三个泉眼，日出水量650吨，水质清亮洁净，水温56°C-58°C，泉水经光线谱定量分析，水中含锶、银、钛、硼、铬、铜、铅、钙、钠、镁、钾、氟等元素，按医疗矿泉分类属于淡温泉、硅酸泉和氟泉。
2、南湾湖
位于河南省信阳市西南五公里，总面积720公里，其中景区水域面积75平方公里，最大蓄水量16.3亿立方米。
是国家4A景区、国家森林公园、国家水利风景区、中国森林氧吧，省级文明风景区，并先后获得“中国中部旅游胜地三十佳”，“中国健康养生休闲度假旅游最佳目的地”等荣誉称号，素有“中原第一湖”之美称。
南湾物华天宝，资源丰富。景区地处亚热带向暖温带过渡地区，兼具“江南北国、北国江南”之特色，雨量充沛，气候温和，四季分明，适宜多种动植物生长，生态资源丰富，各类动植物2000多种，尤其是南湾湖盛产的“南湾鱼”享誉中原。
南湾湖上游群山连绵，云雾缭绕，是“信阳毛尖”茶的主产地，名扬海内外。
南湾山清水秀，风光宜人。境内青山叠翠，绿洲点点，大小不一、形态各异的61个岛屿，错落有致地散落于清碧的湖水中。景区森林植被覆盖率高达89％，空气负氧离子含量高。游客来南湾湖风景区旅游休闲，或乘船轻舟泛游，看湖光山色，听鸟语蝉鸣。
或深山探幽，听葡萄水声，品信阳毛尖，食南湾鱼；或登诸岛漫步，在天然“氧吧”吸氧，观赏奇花异草，称得上是步步奇观，处处佳境，诗情画意，美不胜收。
3、鸡公山
位于信阳市市区南部，早在二十世纪初，鸡公山就与北戴河、庐山、莫干山齐名，是我国著名的四大避暑胜地之一。1978年和1982年，先后被国家列入新开放的八大旅游区和国家风景名胜区。
鸡公山地区雨量充沛，地处我国南北植物过渡带，植物繁茂，有一千二百多种，兼有南方和北方的树种，既有针叶树又有阔叶树，既有常绿树又有落叶树，是一个混合型的自然植物园。
特产有毛尖茶、猕猴桃、板栗、银耳、何首乌等。鸡公山森林植被多种多样，野果繁多，是各种鸟类栖息繁殖的天然场所，据初步调查，野生鸟类类有一百多种。
鸡公山，山势奇伟，泉清林翠，气候独特，风景秀丽，常见云腾雾绕，享有“云中公园”之美称。一年四季，气象万千，景致各异。春天，这里山花烂漫，杜鹃花、草花、金鸡菊把鸡公山打扮得格外美丽;夏天，气候凉爽，平均气温为二十四摄氏度。
何氏起源是什么
吴王夫差。1978年初，在距离固始城中心四里路的地方，桃花坞水库旁，发现古墓“侯古堆”。固始县城关镇东关砖瓦厂的工人在一座土丘上取土时，意外发现这个土丘是一座人工堆积的古墓。侯古堆主峰高出周围地面 60 米，揭开主墓后，发现主棺，主棺周围有 17 人为其殉葬，还随葬有成组的灰陶、印纹硬陶和原始瓷器和青铜器，其中的陶瓷器具有浓厚的吴文化特色。在主棺内墓主人身上佩戴有各种玉器和铜饰物，彰显高贵身份。经河南省医科大学基础部专家鉴定 : 墓主人系一女性 , 年龄30岁左右，17 具人殉为5男12女，最大者40岁，最小者20岁。
侯古堆
在陪葬坑中发现的铜重铭文记述 :“有殷天乙唐孙宋公率作其妹勾郚夫人季子滕匡( 重 )”。其中的“有殷天乙唐孙”即“商汤的子孙”。宋公辔，即宋景公(公元前516年—451年)，《春秋》称景公，名栾，《史记》作‘头曼’。宋国位置在河南商丘，距固始侯古堆约500里。由此判断，这是宋国的宋景公之妹嫁到吴国，为勾郚夫人。
墓中铜器编钟上，还有 “鄱子成周”的字样。《吴越春秋》载：吴王阖闾立夫差为太子后，曾“使太子屯兵守楚，留止，自治宫室”。时期是吴王阖闾在位期间（公元前515年至公元前495年）。《左传》记载公元前 504 年“吴王阖闾派太子 ( 夫差 ) 伐楚取潘”, 番即鄱或潘，即现在的固始。
由此可见，勾郚夫人季子应当是当时还是太子的正在番国征战的夫差的夫人。从而可以推知，宋国的国君之妹嫁到吴国作勾郚夫人，吴宋两国修好。太子夫差挂帅远征，携带夫人一同前往 取胜后，夫妻二人可双双到宋国 ( 今河南商丘 ) 探亲。然而，就在刚刚伐楚取潘、占领潘国城的初战告捷之后 , 勾郚夫人却去世了。其时天气炎热 , 又系初战告捷，元帅夫人病卒 , 若归葬吴国，路途遥远，只好就地择茔。
不过，勾郚夫人季子去世十年之后，夫差得到越王勾践送来的西施，勾郚夫人季子去世二十多年之后，黄池会盟结束之时，吴国与宋国出现矛盾，吴王夫差（此时夫差在黄池会盟，已经去掉王号，准确地说应该称为吴公夫差）率军烧宋国城门而去。
从这里也可以推断，公元504年的夫差，年龄在三十岁左右，与他的夫人年龄相仿。吴国亡国之时，夫差约六十岁左右
为什么汉族比少数民族人多呢？
中国的何姓大部分是在秦始皇统一天下后才出现的，距今有2000多年的历史。据《姓纂》记载：“周成王弟唐叔虞孙韩王安，为秦所灭，子孙分散，江淮间音，以韩为何，遂为何氏。”这说明何氏得姓是十分偶然的。发源地在江淮流域，韩与何的发音十分接近，韩姓后代怀着亡国之痛，也就将错就错，从此以何为姓了。
又据《海阳水木记》载：“何姓初祖名城，为韩麓王支子。韩王安时，以祖尊励且贤，命为公族大夫。尝与韩非同秉国政，谏韩王安勿朝秦，弗听。祖乃退隐韩原，及韩王安被秦所虏，国破家亡，城与妻姜氏流寓庐江，操舟为业。后始皇出游至博浪沙间，为人所击，大索不得，疑是六国公子所为，乃下令潜访六国，欲尽屠害之，秦吏循令遗胥，密遍诘居人姓氏，胥登祖舟问姓，祖未知秦胥，适天寒，因戏指水以应日：此为吾姓，意以水寒喻韩也。韩寒同音，实非有所隐也。胥不悟曰：是河姓耶?祖漫应之，氏必从人，岂从水耶!胥乃籍何而去。祖后乃知秦令，大骇而叹日：岂非天启，吾家幸免于刀斧者，乃拜何字之赐，遂以何姓，定籍庐江，力耕致富，讲礼睦邻，庐人重之。城公姜妣皆寿百龄，卒葬于庐江东乡望淮岗，世称何坟岗，至宋犹存。”
北宋崇宁间进士李光，官太常博士，为一代大儒。曾经游览何姓始祖卒葬地，并题诗云：“何坟岗上草幽青，七国仂峦尚可惊．姬裔未应灰灼火，吕蛆好怪误疑冰。川I舟百代行人济，华表千年归鹤鸣。杯土不随函谷变，骊山徒自发崇陵。”
明朝高士何不偕《不去庐集》中载有何氏初祖诗一首，句云：“扁舟来往织溪津，一字荒唐已避秦；翻觉桃源人更拙，举家何用绝交亲。”
以上所述均可作为何氏得姓始祖源起于安徽庐江的佐证。庐江是何氏始祖发祥地，所以自来即以庐江为堂号。
关于何姓起源、在客家何氏宗亲中还流传着另一种说法，认为何氏的得姓始祖为韩庶。韩庶因避父仇，在奔逃时，遇有盘诘，仓皇惊答，缘韩何音近，讹韩为何，遂以何为姓。这种说法来源于《安徽省宿松县何姓受姓源流考》。韩庶，字自修，其父信公，汉惠帝四年(前191年)举孝廉，后被封为县令，文帝时升车骑都尉，后为河东太守；祖父胜公，早逝；曾祖父隆公与高祖父允公，隐匿民间，允公即为战国时代韩国最后一个国王韩王安之子。按此说法何氏受姓要比指河为姓的韩整王支子韩城迟上百年。有许多学者认为，事实上何氏受姓要比汉文帝时早得多，而在《庐江郡何氏大同宗谱》的姓始一章中，述及韩王安在位九年，国灭于秦，而韩亡，项梁立安之子横阳君为韩王，从张良计也，既而为羽所灭，成之弟允，惧祸及，遁迹闾巷，因手有何字纹，遂改姓为何，何之受姓自此始。故安徽潜山旧谱以公为始祖。以上这些说法是否正确还需要进一步考证，不过所有这些说法有一共同点，即何姓是由韩姓转变而来的。
何氏在汉、魏、晋、南北朝时期的世家望族就出在庐江(安徽庐江)、东海(山东郯城)、陈郡(河南淮阳)三个地方，故何氏宗祠有“东海家声远，庐江世泽长”之联语。
综上述，何姓是由韩姓分出来的。其祖先可以追溯到三千年前的周文王，也就是轩辕黄帝的后裔。所以许多何氏族谱里写有“远溯吾宗，本支于黄帝，源流于姬周，派衍于韩原。”
相传何氏人闽最早在汉武帝时。江西九江何氏兄弟九人，因知其父参与淮南王阴谋叛乱，故偕逃入闽，居于仙游九鲤湖飞升，世人称为九仙祖。泉州城郊马甲双髻山有专庙奉祀，又称大仙公。另据福建文献记载，西汉元鼎六年(前111年)，汉武帝平定闽越，后因闽地险而多阻，闽人剽悍数反，诏军吏将其民徙外江淮间，久旷其地。由此可见，福建当时地僻人稀，故上述何氏入闽传说有待考证。
何姓人入闽见于记载的有：
《闽省何氏大宗谱》记载：先祖何雄于汉末入闽，拒孙策战死，子孙皆留于闽。
《邵武何氏族谱》记载：其先祖光州固始人，东晋末避乱入闽，居邵武小溪(今邵武东区七台)。
“周”姓的起源？
华夏族是个逐步融合化扩大化的概念。公元前4000年，青藏高原居住着古藏缅族，河西走廊和黄土高原北部居住着夏族(首都今宝鸡市)，晋南关中洛阳一带居住着华族(首都今淮阳县)，淮河以南和汉江流域居住着蚩尤的先人。公元前2700年夏族领袖黄帝东进，战胜华族领袖炎帝，并在今新郑县定都，后来二族将汉江和淮河的领袖蚩尤灭掉，占据整个中原，华夏二族逐渐融合成华夏族。禹的儿子启破坏禅让制，建立了联邦制的夏王朝，定都登封县，这是华夏族历史上的第一个国家政权。夏国所直属的领土只包括中原和晋南，夏族老家黄土高原和河西走廊已经被藏缅族和吐火罗人占据，遗留在当地的夏族接受异族的殖民统治。
公元前1550年，居住在今商丘北一带的商部落(当时称东夷)灭掉夏中央，成了中原的主人，领土比夏朝多了徐州和山东西部。东夷在血缘上介于华夏族和通古斯族之间，外貌上与华夏族区别不太大，他们的区别主要在文化上，可称为华夏别支。经过500年统治，商部落完全华夏化。
公元前1050年，周部落灭商中央，建立了强大的周朝，周的领土比商朝多了关中和燕国。至于周的说法有两个，一说周部落是华夏族的一支，居住今太康县，后来迁到关中，经常与藏缅族的羌族和吐火罗打仗，不可避免地沾染了西戎的因子，文化理念与中原华夏开始有所差别，但作为华夏族在关中的移民，血缘上文化他们仍然是以华夏族为主体；二说周部落是公元前2006年逃难来到甘肃的苏美尔人。不过有人说苏美尔人是公元前3100年由河西走廊移民到两河流域的夏族的一支。秦也是东夷一支，战国时期也彻底华夏化。楚国(统治阶级是黄帝系祝融氏后代，国民则属于蚩尤后代)与华夏族则有浓厚的血缘亲属关系，但文明落后(与东夷相似)，不过也于战国时期完全华夏化。
秦灭六国，华夏族与楚人相融合，秦始皇将大量华夏族楚族移民到河套，所以后来的匈奴、西部鲜卑的国民中都很多华夏族血缘者。西汉时期，一个以华夏族为基础的新民族(汉族)产生了。汉代汉族是由华夏族与东夷族、楚族融合而成的，也有部分羌族的血液。
据史料记载，东汉全国有7200万人口，后因战乱人口锐减至原来的1/3，即2400万，三国末期人口为2500万；曹魏、吴、汉休战后都在恢复生产建设，到西晋中期(公元300年)人口增长到3379万；西晋八王之乱人口死亡过半，到317年西晋灭亡时汉族人口甚至不到1500万。陕西一带羌、氐、匈奴有80万之众，而当地的汉族人口因战乱、逃亡也只有80万；至于山西则是匈奴羯族和鲜卑族的天下，他们也有80万之多，残留在当地的汉族只有100万人；河北的鲜卑人应该有80万，而当地汉族人口不过150万人；至于河南-山东一带主要是汉族人，人口占绝对优势，而迁移至此的鲜卑族人则主要靠汉人每户五十石的租米来过活；敦煌一带多是中原流亡的汉族和当地汉族。后来30万羯人被冉闵基本杀绝；40万氐族随前秦从关中前往各地驻防，氐族由于分布太过于分散，不过50年就被淹没在汉族的汪洋中，苻坚被西燕和后秦消灭，苻丕被后燕灭，苻登为西秦灭。西秦又被匈奴胡夏灭，后秦被东晋灭，胡夏被吐谷浑灭。鲜卑慕容部、乞伏部在混战中被北魏、高云-冯跋、东晋消灭。到东西魏并立北方时，中国北方只剩下两个大的民族----汉族与鲜卑族拓拔部。(拓跋部鲜卑族4世纪初全部人口不逾百万，甚且远低于此数。)由于在秦燕争雄的间隙，民间汉人恢复增长，368-407年的汉族人口全国恢复到3000万，东晋人口有1500万，所以北方民间汉族人有1500
万。520年中国人口增长到5240万，其中南朝2000万，北朝汉族2350万，混血儿400万，鲜卑杂胡490万。由于尔朱荣之乱而被屠杀的鲜卑羯和534年开始的东西鲜卑魏的互相攻伐，鲜卑族人口已经枯竭。由于周齐拒绝汉化，所以鲜卑族很少溶入汉族人血液，最后以大部分自相残杀同归于尽和小部分溶入汉族而结束了鲜卑族在中国历史上的存在。由于胡人以打仗为职业，所以胡人在200年的北方混战中大都战死，(尔朱羯族被斛斯椿杀光，侯莫陈悦又杀一遍，鲜卑族所剩无几)以至于西魏宇文泰不得不从汉族民间补充兵源,搞府兵，用当地汉族豪强带兵。八柱国中只有宇文泰和元欣是鲜卑族，其它的李弼(李陵后裔)、李虎、李远，赵贵，杨忠，王雄都是汉人。总的来说北朝后期胡将大大减少，汉族大将先后涌现，如西魏大将韦孝宽、杨忠的爸爸武川镇司马杨元寿、辽东汉族高欢、秦琼的爸爸北齐大将秦彝等等。从此，汉族人不仅在民间而且在军方也占压倒性优势，周齐隋唐的汉族将士及先祖大都崛起与东西
魏并立时期。到了隋朝初年，关中、山西一带由于胡人战死，民间汉族增长和外地汉族重新回归，汉族已经占压倒优势。到公元581年，中国人口剩下4430万，其中南朝1800万，北朝汉族2000万，混血儿300万，鲜卑杂胡330万。所以隋唐北方汉族血统大概(2000+150)/2630=82%。
说一下南朝汉族，在秦岭淮河和扬州-镇江-溧阳-宣州-黄山-九江-武汉-常德-怀化-百色一线之间，自秦汉以来都有大量汉族移民。比如楚国在战国时期完全华夏化，四川被秦国占领后也逐步华夏化，成为汉族的一部分。还有南京一带自永嘉之乱"衣冠南渡"、安史之乱、靖康之难，中原南迁的汉族移民逐渐超过了超过了当地吴蛮。(云南汉族最初是明朝穆英率领下的南京移民，后来清朝实行"改土归流"，大量四川汉人涌入)所以这一区域汉族血统有90%，超过了北方汉族。 至于苏南-浙江-江西-湖南则最多有60%的汉族血统，所以吴语、赣语、湘语难懂。上海-苏南自泰伯入苏州以来就是华夏族-吴蛮杂处，后来北方战乱南逃至此的汉族人逐渐增多，超过了当地吴蛮。浙江以前属于越国，后来被华夏化的楚国灭掉，越人南溃，汉族涌入与山越(不属于百越而属于苗瑶语系的民族，畲族的祖先)杂居。湖南、江西则是汉族与大量武陵蛮(苗瑶
族的祖先)、少量云梦闽越族杂居。不过咱们说句题外话，在血缘上和体表特征上南蛮比百越更接近汉族，这也是闽粤汉族与其他汉族显著不同的根据。
闽粤则可能有大量的百越族血统。福建人无疑具有闽越族血统，虽然汉武帝灭闽越后很多闽越土著和贵族被强制迁移到江淮和云梦，但是当时的汉族人仍然少于闽越族土著；直到后来大量固始汉族南迁，汉族才与土著人口相等。所以福建人的汉族血统充其量不超过60%，这注定了福建人有更多的百越特征。而两广可能有更多的南越族血统，这一点从他们跟越南人相似可以看的出来。两广至多有50%的汉族血统。粤语、壮语、闽南话-闽北话难懂，可见一斑。
金建国初期女真族有60万人口，后来入主中原的女真族有40万人，而金国治下的汉族人有4300万。金灭亡后，汉族人怀着对金人满腔仇恨，将残留在华北的女真人无论男女老幼统统杀死。很难想象当时对女真恨之入骨的汉族杀之惟恐不及，居然会跟女真通婚！！！
蒙古帝国全国蒙古族人口不到150万，散布于亚欧大陆，而进入中原地区不会超过50万。而元朝的汉族人口有9730万，完全是压倒优势。元亡后，朱元璋对留在中国土地上的蒙古人实行种族灭绝政策，云南的蒙古人吓的改了自己的民族属性，几百年来不敢说自己是蒙古人。
说南北朝时有民族的融合倒还说的过去，因为虽然在民族仇杀中羯、匈奴、氐、羌整个民族在中国被杀绝了，但是鲜卑族的的确确融进了汉族。但是在宋元时代，胡汉矛盾比抗日时期的中日矛盾要尖锐十倍，纯粹是民族间的一场血腥大屠杀，根本没有民族融合的条件。虽然胡人在战争初期取得主动，但是由于胡人意志的退化，胡汉人口对比的悬殊，胡人政权最终灭亡，并且在灭亡后遭到了汉民族报复性的血腥大屠杀，留在中国本土的胡人基本上被杀。(明初清初，由于中原瘟疫和战乱造成人口锐减，山西洪洞县城西大槐树移民迁往中原，这是历史上一次有名的北方汉族大迁移)。满族是金政权进入中原后留在东北故土的女真人的后代，到了本世纪，基本上融合于汉族，这算是中国历史上的第二次民族融合。200万满族人融合于3亿人口的汉民族，基本上改变不了汉民族的属性。所以汉民族是相对纯正的民族。
周姓
周姓是一个历史悠久，姓源复杂的姓氏，历史可以上溯至远古黄帝时代。周姓源於姬姓，是黄帝的后裔。
历史来源
周氏来源较多，有以下几种：
一是出自姬姓，用国名作姓氏的。后稷的裔孙古公父（即周太王）为狄所逼，率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。古公的曾孙姬发，继承其父姬昌的遗志，联合诸侯，攻灭商朝，建立周朝。平王以后，传至第24王周赧王时，於公元前256年被秦国灭掉，以赧王为首的王族，都被废为庶人百姓，迁到今河南临汝县西北。当地人称其为周家，於是他们就以"周"作为自己的姓氏。
二是周平王有个儿子叫姬烈，被另封于汝南（今属河南），被当地人称为周家，后来演化成周氏。
三是东周庄王时，周公姬旦的后代周公黑肩企图杀死庄王而改立王子克，事泄被杀，其后代亦称周氏，这也是出自姬姓之周。
四是由姬氏改的周氏。唐先天年间，唐玄宗名叫李隆基，为了避讳，把姬氏改为周氏。
五是鲜卑族复姓中有贺鲁氏，后改为周氏。
周姓还有一支是少数民族改姓，北魏时魏献帝的次兄晋乃氏改为周氏。孝文帝迁都洛都后改鲜卑姓为汉姓周氏。
周氏除上述来源外，北周、唐、后梁时又有因改姓、赐姓而姓成的，还有冒为王姓而成的周氏。
周姓的祖根在河南，早期主要在河南繁衍发展。
从东汉末年到晋代，都有中原周氏南迁的记载。唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，随行人员中有周姓将校。从清朝康乾年间始，闽、粤周氏陆续有人移居台湾，后又有不少人到海外定居。
在《百家姓》里，周姓居第五位。按现在人口统计，周姓为中国第九大姓。周姓也是中国最古老的姓氏之一，有很多姓氏甚至都是从周姓发源的。相传周人的祖先后稷本来居住在邰（今陕西武功县西南），夏末时公刘又迁往幽地居住。商朝后期，游牧民族戎和狄族不断侵袭周人，使得从事农业为生的周人无法安居。这时古公亶父率领族人迁往周原（今陕西渭河平原一带），开荒耕种，兴建宗庙和宫殿，还修了坚固的城墙，从此称周族。古公的曾孙周武王建立周朝，立国约800年。公元前256年，秦国灭掉东周，将周赧王废为庶人，迁到惮孤（今河南临汝县西北）。当地百姓谓赧王是周家后代，称为周氏，史称正宗。春秋时，周公旦的后代周公黑肩在周朝执政，他企图杀死周庄王，改立王子克，因事泄被杀，他的后代也称周氏；改姓周的姓氏有北魏时鲜卑皇族普乃氏、代北地区贺鲁氏、北周普屯氏等。此外唐代避唐玄宗名讳，姬姓朝臣也改姓周，五代时后梁赐氵内姓周。据考，周姓有声望的世家大族居汝南郡（今河南汝南县东南60里）。
迁徙分布
周姓的最初发源地在今陕西渭河平原一带。秦汉时期，周 姓主要以河南、陕西为中心地带繁衍生息，后逐渐成为当地的名门望族。秦时，有河南临汝的周姓人迁往江苏沛县。西汉时，有河南叶县周姓人迁往河南平舆县。汉末，此支中又有迁往安徽庐江的，河南周燕在汉时迁往山东任太守。可见，这一时期，周姓已活动于陕西、河南、山东、安徽等省，且以河南为主要支流。魏晋南北朝时期，战乱频繁，社会动荡，大规模的南迁使得周姓人也卷入其中，于是湖北、江西、江苏等地有了周姓人活动的足迹。如晋代，有周访任江西浔阳梁州刺史。南朝宋有周毅在江西临川郡任太守之职。隋唐时，周姓有了大范围的分布与发展。唐初，随着陈元光入闽开基福建漳州，周姓族人有加入者，此为周姓最初入闽者。唐僖宗时，又有周姓人随王潮、王审之入闽而后移居广东者。这一时期，周姓更广泛地分布于南方地区。宋元时期，周姓人最为显著的特点仍是南迁，以致于此期周姓名人多出于南方，如哲学家周敦颐、词人周邦彦、音韵学家周德清等。明清时期，是周姓发展中一个比较兴盛的时期，台湾、云南、四川、贵州等地也有了周姓人居住。据记载，明初周正行五兄弟从江西迁到贵州麻阳。清初有福建人周延郡入台，广东人周朝德居于台湾。此时，周姓可谓遍布祖国的山山水水。今日周姓在长江流域的省、市中所占比例相对高于其他地区。周姓是当今中国姓氏排行第九位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之二点一。
历史名人
周 勃：江苏省沛县人，西汉时开国武侯，被刘邦赐予列侯的爵位，时称：“绛侯”。
周 瑜：三国时吴国名将，安徽省舒城人。联合刘备共同抵抗曹操数十万大军，火烧赤壁，大败曹军。
周 处：晋朝阳羡（今江苏省宜兴南）人，是一位改恶从善的典型人物，官至御史中丞。
周 兴：雍州长安（今陕西省西安）人，唐朝武则天时酷吏，官至秋官侍郎、尚书左丞。
周 忱：吉水（今江西省吉水）人，明朝大臣，官至工部尚书。
周 璇：上海人，一代影后，又有“金嗓子”的雅号，曾拍摄过《喜盈门》、《歌女之歌》、《忆江南》等影片。
周亚夫：江苏省沛县人，西汉名将，以治军严整闻名于世。
周氏子：汝南周氏子，吴郡人也，亡其名，家于昆山县。元和中，以明经上第。调选，得尉昆山。既之官，未至邑数十里，舍于逆旅中。
周日方：京兆（今陕西省西安）人，唐代著名的画家，擅长于肖像、佛像画。画风“衣裳简劲，色彩柔丽，以丰厚为体。”
周文矩：句容（今属江苏省）人，五代南唐时画家，擅长于人物画，尤以仕女为最，题材多取自宫廷生活。
周敦颐：北宋著名哲学家，湖南省道县人。根据陈抟的《无极图》，著《太极图说》，理学大师朱熹曾推崇他为理学的开创人。
周邦彦：北宋著名词人，浙江省杭州人。平生创作了许多新词调，对后世影响很大，开南宋格律词派之先河。
周德清：元代著名音韵学家，江西省高安人。著有《中原音韵》，为北音韵书的创始人。
周树人：浙江省绍兴人，笔名鲁迅，伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学奠基人，著作有《狂人日记》、《呐喊》、《彷徨》等。
周恩来：祖籍浙江绍兴，生于江苏省淮安，中国***早期党员，中国人民解放军的创建者之一，杰出的革命家、政治家、军事家和外交家。中华人民共和国第一任总理，为了党和人民的事业，鞠躬尽瘁，无私地献出自己的一切，建立了丰功伟绩，赢得了中国人民和世界人民的爱戴和尊敬。
现代明星
周润发:1974年考入无线电视第三期艺员训练班，后接连主演连续剧《狂潮》、《奋斗》、《网中人》、《上海滩》《千王群英会》、《笑傲江湖》、《苏乞儿》、《亲情》等。他给自己名字的注解是“馒头泡在稀饭里”(粥润发)，这是他的谐;即使到了好莱坞，他的英文名字也只是“CHOWYOU-FAT”不好记也不好读，这是他的酷;他很少回香港，却始终不入美国籍，他说“做中国人，爽”，这是他的傲。知道吗？5月18日是他50岁的生日，英雄半百，但依旧是英雄。
周星驰:上海人，学毕业后考人无线电1962年6月22日出生于香港。中视第十一期夜间训练班，1983年结业成为无线艺员，同年被派任儿童节目'430穿梭机'当主持，做了四年。1987年他被派演戏剧，参演的第一个剧集是《生命之旅》，继后他又主演了《他来自江湖》等剧，其中最得好评的是《盖世豪侠》，在该剧中出现了他那独特的表演风格、1988年他得到导演李修贤的赏识，出任《霹雳先锋》男主角之一。
周迅:周迅清水芙蓉般的周迅，在人们的眼里，是个充满灵气的“小精灵”。从《大明宫词》，到《橘子红了》，再到《烟雨红颜》，她的每一部戏都是那么引入注目……周迅不是典型的美女，但以另类气质取胜，又具双重性格，所以她不困于特定的形象：“以前是学跳舞的，没有学过表演，没上过戏剧学院，因此我的演出不是学院派那一套，比较自然、着重感觉。”
周杰伦:e世代的新音乐人.唱歌风格是R＆B结合古典西方中国乐曲,是个公认的音乐才子,有独特完美的唱腔和音乐天赋,影响了一代活力新军。
周笔畅:拿下“2005超级女声”广州唱区的冠军，周笔畅声名鹊起，在各大BBS上都有了一帮死忠“笔迷”。男装、戴眼镜、唱R&B，这是周笔畅一贯的亮相，也让她成为超级女声中的另类形象。
郡望堂号
1、郡望
汝南郡：汉时置郡。此支周氏为周平王少子烈的后代，其开基始祖为周平王少子姬烈裔孙周跋扈邕。
沛国郡：汉高帝将泗水郡改为沛郡,东汉时改为沛国。治所相县，在今安徽省睢溪县。此支周氏，其开基始祖为汉代汾阴侯周昌。
陈留郡：秦始皇置陈留县，汉代改置陈留郡。在今天河南省开封地区。此支周氏为汉代周仁之后，其开基始祖为晋代的周震。
浔阳郡：西晋永兴元年置浔阳郡，治所在今江西省浔阳。唐时，改九江郡为江洲，天宝元年（742年）改为河阳郡。至乾元元年（758年）复为江洲。
临川郡：三国时吴国置。在今天江西省南城县及抚州市一带。
庐江郡；秦代的九江郡，在楚汉之际分出一部分为庐江郡，在今天安徽省长江以北庐江一带。
泰山郡：西汉置，治所在今天山东省泰安县东南。
淮南郡：汉高帝时置郡，治所在寿春县（今安徽寿县）。
永安郡：治所在新城县（今河南省光山县西）。
河间郡：汉高帝置郡。治所在乐成县（今河北献县东南）。
临汝郡：治所在梁县（今河南省临汝）。
华阴郡：唐天宝元年（742年）改华州置华阴郡，治所在郑县（今陕西省华县）。
河东郡：秦初置。治所在安邑（今天山西省黄河以东、夏县一带）。
清河郡：汉高帝置。治所在清阳（相当于今河北省清河至山东省临清一带）。
江陵郡：汉代设置江陵县，为南郡治所。南朝齐改置江陵郡，治所在江陵（在今湖北省江陵及川东一带）。
长安郡：唐置，治今陕西省西安市西北一带。
河南郡：汉高帝置。治所在今天河南省洛阳市东北一带。
昭州郡：治所在今广西平乐西。
武功郡：战国时期孝公置。治所在今陕西眉县以东。
2、堂号
细柳堂：汉文帝六年冬，匈奴6万兵马犯汉。文帝令周亚夫驻兵细柳[今陕西咸阳西南]。几日后，文帝御驾亲往劳军。走近军营，只见甲兵森严，个个持刀执戟，张弓挟箭，如临大敌。当令门岗传报，营兵却直挺挺地站着，一丝不动，并喝令车驾停住，说：“军中闻将令基始祖为周平王少子姬烈裔孙周跋扈邕。
爱莲堂：哲学家周敦颐，一生清正廉洁。他一生最爱莲花。他把莲花比成君子，夸它虽然从污泥里钻出来，但一尘不染，虽然整天在清洁的水里洗濯，但一点儿也不妖艳。它的香又清又远，它的直不会发枝或拖秧，我爱它这君子的品质。
此外，周姓的主要堂号还有：“汝南堂”、“庐江堂”、“浔阳堂”、“临川堂”、“陈留堂”、“沛国堂”、“泰山堂”、“河南堂”、“笃祜堂”、“武功堂”、“世德堂”、“亦政堂”、“诵芬堂”、“清白堂”、“继述堂”、“世善堂”、“忠厚堂”等。
宗族特征
1、周姓以忠孝廉爱仁义为其主要特点，其自立堂号中多以此取名，如“清白”、“忠厚”等。
2、周姓之忠孝仁义也反映在其字行辈份中，如浙江一支为：“智仁圣义，中和道德，继体守义，传家以孝。”另有一支为：“孝友振家业，种德培祖恩，和睦致瑞祥，忠义永吉庆。”
周姓宗祠通用对联
〖周姓宗祠四言通用联〗
功高细柳；
泽普爱莲。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典出西汉·周亚夫，屯兵细柳营，军纪严明，防守细柳，文帝称其为“真将军”。下联典出北宋·周敦颐，莲，著《爱莲说》。
濂溪世德；
细柳家声。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指宋·周敦颐（1017-1073），字茂叔，道州营道（今湖南省道县）人，世称“濂溪先生”。周敦颐是宋朝著名哲学家。他的哲学思想对后世影响很大。他写的散文《爱莲说》十分有名，被选入当今中学课文。文天祥为其写象赞曰：“山川毓秀，挺生斯人，功垂社稷，泽及生民，朝阳鸣风，盛世祥麟，九重必作，名重缙绅。”下联典指汉·周亚夫。周勃、周亚夫父子均是汉朝名将，在大功于朝廷，周勃封绛侯，周亚夫官至丞相，封平虏大元帅。汉文帝六年，匈奴入侵，边塞烽火连年不断，文帝派刘礼、徐厉、周亚夫三将军加强边防，周亚夫驻军细柳。亚夫治军严谨，军纪严明，即使汉文帝来巡视，也得照军纪行事，文帝大为感动，称赞周亚夫有“真将军”（事载《史记》绛侯周勃或家）后以“细柳营”、“细柳”、“柳营”称军纪严明的军营。唐代王维诗“勿过新年市，还归细柳营”，唐代温庭筠诗“铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春”。细柳营在今陕西省长安县。
岐阳启姓；
绛邑封侯。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指周族领袖古公亶父率族人东迁岐阳。下联典指汉·周勃，辅佐刘邦建立西汉，后封绛侯。
岐阳启姓；
濂水分源。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指周氏来历。下联典指北宋·周敦颐。
奋身除害；
决策破曹。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指西晋·周处与周蛟、周虎合称“三害”，后毅然改过，斩蛟射虎，卒为善士。下联典指三国吴·周瑜独排众议，劝吴主孙权决策破曹。
素贞守节；
太妊思齐。
——佚名撰周姓宗祠通用联
全联典出鲍琨琳之妻周素贞以节孝闻名于时，矢志抚养孤儿成才。《诗·大雅·思齐》篇，歌颂周文王之母太妊之德行。
爱莲世泽；
细柳家声。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指北宋·周敦颐。下联典指汉·周亚夫。
系由丰水；
脉接岐山。
——佚名撰广西壮族自治区博白县龙潭镇周氏祖堂联
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〖周姓宗祠五言通用联〗
军容推细柳；
理学尚濂溪。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典出西汉·周亚夫，屯兵细柳营，军纪严明，防守细柳，文帝称其为“真将军”。下联典出北宋·周敦颐，莲，著《爱莲说》。
濂深涵雅量；
溪广裕宏谋。
——佚名撰周姓宗祠通用联
此联为新国乞力律周家祠联。
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〖周姓宗祠六言通用联〗
望崦嵫而勿迫；
恐鹈鹕之先鸣。
——鲁迅撰周姓宗祠通用联
全联典用现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅（周树人）集屈原《离骚》诗句。
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〖周姓宗祠七言通用联〗
汉室军容推细柳；
宋朝理学尚濂溪。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指西汉·周亚夫。下联典指宋·周敦颐，学者尊称其为“濂溪先生”。
三军左祖安刘室；
一炬东风逞将才。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指汉初周勃。下联典指三国吴·周瑜。
白练江帆浔阳景；
桃溪芳草玉楼春。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指元·周德清。下联典指宋·周邦彦。
雪里寒梅香不冷；
春初早韭味常甘。
——佚名撰周姓宗祠通用联
全联典指南朝齐国周颙，字彦伦，曾在宋朝任益州主簿，入齐后历官始兴王前军谘议、直侍殿省、国子子博士。工书法，尤其擅长隶书，通《老子》、《周易》，又长于佛理。著有《三宗论》、《四声切韵》。生活清贫淡泊，长年吃菜蔬而不喜肉食，文惠帝太子曾问他什么味道最美，他答道：“春初早韭，秋末晚菘（大白菜）。”
宗传姬旦家声远；
学绍濂溪道脉长。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指周姓系出姬氏。下联典指宋·周敦颐。
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〖周姓宗祠七言以上通用联〗
旌赐素丝，谏议名高琐闼；
风高细柳，将军声继蓝田。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联前句典指东汉·周举，后句典指西汉·周昌。周举，字宣光，汝阳人，博学多闻，为儒者所尊崇。顺帝时，历官并州刺史、谏议大夫、侍中、河内太守，为官清直，劾奏贪官，举荐清臣。要任他为大鸿胪时，却病死，朝中下诏书曰：“赐钱十万，用以旌表素丝（比喻正直廉洁的官吏）高节。）周昌，大臣，沛县人。秦时官泗水卒吏，秦末农民战争中归附刘邦，入关破秦有功，官中尉，后任御史大夫，封汾阴侯。刚直敢言，刘邦曾想废太子，他上谏阻止。后任赵王加如意相。”“琐闼”，指朝廷。下联前句典指西汉·周亚夫，后句典指三国吴·周鲂，字子鱼，三国时吴国阳羡人。黄武年间官鄱阳太守，平写彭绮叛乱，又用密计打败魏国曹休的军队。“监田”，地名，以产玉著称。
纬武经文，细柳营中令肃；
风光霁月，爱莲池上名香。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典出西汉名将周亚夫，曾驻军细柳。下联典出宋·周敦颐，有《爱莲说》。
溪水长流，万派千支归一本；
榜山高挂，云龙凤虎兆鳌头。
——刘凤诰撰周姓宗祠通用联
本联采用江西省萍乡县上栗区周代宗祠联。联中“云龙”、“凤虎”均为当地山名。
武赠王公裔，裔固始分支淡水；
功颂傅保终，终卓渊源移芦山。
——佚名撰周姓宗祠通用联
典用台湾省台北市周氏大宗祠联。全联典指本支周代的迁徙。上联“固始”，为今河南固始县；“谈水”，为旧县名，因谈水河得名，日本占据时改为台北。下联“芦山”，一在今山东省，一在今四川省。
顾曲有闲情，不碍破曹真事业；
饮醇原雅量，偏嫌生亮并英雄。
——佚名撰周姓宗祠通用联
全联典自三国吴·周瑜。
兴周八百年历代国祚，最长允称西伯；
赐姓亿万载千秋理学，创作首重敦颐。
——佚名撰周姓宗祠通用联
此联为新道拉什街南洋周家祠联。
呕心沥血干革命，殊勋盖世间，无法磨灭；
鞠躬尽瘁为人民，英名满天下，有口皆碑。
——佚名撰周姓宗祠通用联
典用赞颂周恩来联。
周姓典故、趣事
〖桐叶封弟〗
“桐叶封弟”又可称作“剪叶”，出自于《吕氏春秋》这个典故与周公旦有关。
周公旦为周朝的开国功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位时，年龄非常小，所以由周公代理朝政，周公充分发挥了自己的才干，为周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有条。
有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王随手攀摘了一片梧桐树叶，送给了弟弟叔虞，随口道：“我把这作为信物，封赐给你！”叔虞接过树叶后，心里非常高兴，随后把这件事告诉给周公，周公认为天子一言既出，驷马难追.这件事如果是真的，那可非同小可了，于是前去询问周成王，周成王说他只不过是跟弟弟开玩笑罢了，周公听后严肃地说：“天子无戏言，出口成宪，而且史书记载，乐师歌颂，士人称道。哪能随便说说。”成王听周公言之有理，只好把叔虞封于唐，后来，叔虞的儿子把都迁到晋水的岸边，改唐为晋。
后来，人们用这个表示分封之意。唐代李峤《攀龙台牌》里引用了这个典故：“亦有御兰感梦，皇天之命伯倏，剪虽开封，上帝之名太叔。”
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〖周瑜与赤壁之战〗
曹操在官渡之战打败袁绍，实力大增。几年后挥师南下，曹操送信给孙权说：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”以张昭为首的众臣都丰张投降，只有鲁肃一人主张抵抗。当时周瑜奉命到鄱阳（今江西省波阳县）去了，鲁肃劝孙权将周瑜召回柴桑。周瑜回来后，对孙权说：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽，况操自送死，而可迎之耶!请为将军筹之：今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡；今又盛寒，马无槁草；驱中国大众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病：此数者用兵之患也。而操皆冒行之，将军擒操，宜在今日，瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之。”孙权听了周瑜的话，非常激动为了表示抗曹的决心，拔刀斫破面前批阅奏章的几案说：“诸将吏敢复有言当迎曹操者，与此案同。”
这天夜晚，周瑜又单独去见孙权，分析当时军事形势：“诸人徒见操书言水步八十万，而各恐慑，不复料其虚实，便此开议，甚无谓也。今以实校之。彼所将中国人（北方人）不过十五六万，且已久疲，所得表众（荆州刘表军队）亦极七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。瑜得精兵五万，自足制之。愿将军勿虑!”第二天，孙权正式任命周瑜为左军都督、程普为右军都督，又任命鲁肃为赞军校尉。
刘备在樊口日夜盼望孙吴军队，看见了周瑜的船队，便派人进行慰劳。周瑜说：“我有军事任务在身，不能离开办公的船舱，倘若刘备能屈尊到我船上来，那就符合我的愿望了。”刘备于是独乘一只小船去见周瑜，见面后问：“战卒有几？”周瑜说：“三万人。”刘备说：“恨少。”周瑜说：“此自足用，豫州（刘备曾任豫州刺史）但观瑜破之。”刘备想喊鲁肃来见面。周瑜说：“鲁肃受军命也不得离开办公的船舱，你可另外单独去拜访。”
周瑜担任孙刘联军的统帅，时年三十四。当时刘备军队约2万人，周瑜军队3万人，孙刘联军共约5万人。周瑜的船队沿长江上游前进，与曹军相遇于赤壁（今湖北省嘉鱼县长江南岸）。当时曹军中已流行传染病，两军初次交锋，曹军不利，引退到长江北岸，周瑜军在长江南岸。部将黄盖建议说：“寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”周瑜采纳了这个建议，于是选冲锋战舰10艘，上载干燥的芦荻、枯干的柴草，又灌油其中，外面包上布幕，战舰尾部又系着轻快小船。在此之前，黄盖先致密信给曹操，假称投降。船队驶到长江中心，张举樯帆，依次前进。曹军将士都站在营外观看，指指点点，说这是黄盖投降的队伍。黄盖的船队离北岸约二水里，同时点火，当时虽是冬天，但碰上好天气，东南风急，风力猛，火势烈，火船如箭驶入曹营，曹军船舰全部被烧毁。大火蔓延到北岸陆地曹营，一下子，火焰满天，曹军人马烧死溺死不计其数。激战中，黄盖被流矢射中，天寒堕水，为吴军救起周瑜率领轻装精锐军队继续冲击，擂鼓如雷，曹军全线溃败。曹操带领残余军队从北岸华容道（今湖北省监利县西北）陆上撤退。天下大雨，地上泥泞，道路不通。曹操下令疲弱士兵负草填塞泥坑，骑兵才能通过。负草的疲弱士兵陷在泥泞中，被骑兵践踏，死的又很多。刘备的军队与周瑜的军队从水路、陆路奋勇追击，追曹军至南郡（今湖北省江陵）。曹军大溃败途中又疫病流行，二十几万大军死去一大半。曹操留下曹仁、徐晃守卫江北江陵，乐进守卫襄阳，自己带领残军北还许都。
赤壁之战是中国历史上以少胜多、以弱胜强的一次著名战役。战后，孙权在江东与江西的政权更加巩固，刘备据有荆州大部分地区，以后又得到益州，曹操则占领了北方，从而形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。
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〖针灸神技〗
周汉卿，明初名医，松阳（浙江省县名，1958年并人遂昌县）人。他兼长内科外科，针灸尤其神奇。他用针灸治愈了许多疑难病症。华州（今陕西省华县）陈明远，眼瞎十年，周汉卿看了后说：“可针也。”于是翻开陈明远的眼皮，用针刮去眼睛上的云翳。陈明远的眼睛马上光亮一闪，能分辨出五种颜色。这种高超技术，已接近现代治疗白内障的手术水平。又如义乌（今浙江省义乌）陈化子，腹部有肿块，抚摸如瓦坛。周汉卿看了后，说：“此肠痈也（这是肠内化脓性肿块）。”便用大针烧红穿刺，刺人三寸多，脓随针进出，进出时还发出响声，马上治愈。
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〖周恩来与酒〗
周恩来会饮酒，酒量不小，但十分节制。在外交场合，周恩来常以酒作为调节、活跃气氛的话题。无论是日内瓦会议，还是尼克松访华、田中访华……凡举行国宴，周总理都用茅台酒招待宾朋。
1971年，美国的基辛格奉尼克松之命秘密访华。他来到我国时，对中国的一种神秘感使他有点紧张。为了活跃情绪，周恩来在与他们握手时，极力寻找话题与他们寒暄。其间，周恩来与美国特工人员雷迪和麦克劳德开玩笑说：“你们可要小心哟，我们的茅台酒会醉人的。你们喝醉了，是不是回去要受处分呢？”周恩来与他们如同亲朋好友聊家常，这便使基辛格一行紧张拘束的心理很快消失了。
1972年2月，美国总统尼克松来华，周总理用贮藏了30多年的茅台酒招待贵宾。这纯净透明、醇香浓郁的茅台酒将尼克松迷住了。在和尼克松碰杯时他告诉尼克松说，在长征途中，一次他曾喝过25杯烈性茅台酒，若是在肚子里发起热来可不得了！尼克松在美国曾经读过斯诺写的《西行漫记》，其中讲到红军在长征途中，攻占茅台酒镇时，红军将领和战士们畅饮茅台酒的故事。在另一次宴会上，周总理向尼克松介绍茅台酒时说：“比伏特加好喝，饮之喉咙不痛也不上头……”尼克松心悦诚服，也赞扬茅台酒“能治百病”。
电视台工作人员拍下了周总理与尼克松满脸喜悦用茅台酒干杯的镜头，并向全世界播送，更使茅台酒伴随着这个历史性的“干杯”而名震世界。
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〖周恩来罢宴〗
那是1958年7月，周总理到广东省新会县视察，风尘仆仆，日夜操劳，确实辛若。周总理的工作精神，历来为全党所钦佩。新会县委书记党向民同志看见周总理那样繁忙，那样不知疲倦地操劳，过意不去，在周总理离开新会的前夕，决定设宴送行。客人中除了周总理以外，还有他的两位随员，再就是我们三位记者。宴会，就在县委院内的一间小屋里。厨师，就是县委伙房的炊事员。名日酒宴，跟时下的美酒佳肴相比，只能算是瓜菜代。尽管这样，在吃喝将近结束时，周总理