气候不齐的气候是什么意思_一宫之间而气候不齐的气候是什么意思

1.历史上有名的赋有哪些，给出原文，谢谢。

2.阿房宫赋

3.一日之内，一宫之间的之是什么意思（阿房宫赋里面的）

4.而气候不齐的而是什么意思?

5.一宫之间，而气候不齐！历史上的阿房宫真的如此庞大?

《阿房宫赋》原文：

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；

钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

译文：

可叹呀！一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？秦皇如此奢侈浪费，致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；

梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜化为了一片焦土。

唉！灭亡六国的，是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的，是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。使秦王朝又爱护六国的人民，，谁能够族灭它呢？

秦王朝灭亡得太迅速秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

扩展资料：

创作背景

《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年（825），杜牧二十三岁。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。

为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒*更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”。又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”。

百度百科--阿房宫赋

历史上有名的赋有哪些，给出原文，谢谢。

重点讲解

一、实词

1．一词多义

（1）一

①六王毕，四海一（统一）

②楚人一炬，可怜焦土（数词）

③黄鹤一去不复返（一旦）

④而或长烟一空，皓月千里（全，都）

⑤上食埃土，下饮黄泉，用心一也（专一）

⑥合从缔交，相与为一（一体）

⑦一鼓作气（初次，第一次）

（2）爱

①秦爱纷奢，人亦念其家（喜爱）

②使秦复爱六国之人（爱护）

③不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜）

④向使三国各爱其地（爱惜）

（3）取

①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（夺取）

②青，取之于蓝，而青于蓝（提取）

③今入关，财物无所取（拿）

④留取丹心照汗青（着，助词）

⑤此亡秦之续耳。窃为大王不取也（取）

⑥今若遣此妇，终老不复取（同“娶”）

（4）族

①族秦者秦也，非天下也（灭族）

②士大夫之族，曰师曰弟子云者（类）

③山东豪俊，遂并起而亡秦族矣（家族）

④族疱月更刀（一般的）

⑤每至于族，吾见其难为，怵然为戒（指筋骨交错集结的地方）

（5）使

①使负栋之柱，多于南亩之农夫（叫、让，使令动词）

②使六国各爱其人（使，连词）

③若使烛之武见秦君，师必退（派遣，动词）

④人皆得以隶使之（使用，驱使，动词）

⑤两军交战，不斩来使（使者，名词）

2．古今异义

（1）各抱地势，钩心斗角（钩心，指各种建筑物都向中心区攒聚。斗角，指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。文中指宫室结构的参差错落，精巧工致。今常用它的比喻义，指人各用心机，互相排挤）

（2）一日之内，一宫之间，而气候不齐（这里指“天气”的意思。现代汉语中是指一个地区的气象概况）

（3）燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（收藏，用法与现代汉语相同。经营，与现代汉语用法有区别，现代汉语是筹划、或组织的意思。这里是搜集保存的意思。精英，用法同现代汉语一样，但现在也用于指出类拔萃的人）

3．词类活用

（1）六王毕，四海一（数词用作动词，统一）

（2）骊山北构而西折（方位名词直接做状语，向北……；向西……）

（3）辇来于秦（“辇”古代一种人拉的车子，名词。这里活用为动词，即：乘辇车）

（4）鼎铛玉石，金块珠砾（名词用如动词，当做铁锅；当做石块；视作土块；视作瓦砾）

（5）后人哀之而不鉴之（为动用法，为……而哀；意动用法，以……为鉴）

二、虚词

（1）焉

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡（助词，……的样子）

②或师焉，或不焉（语气助词）

③且焉置土石（代词，哪里）

④焉用亡郑以陪邻（怎么）

⑤积土成山，风雨兴焉（兼词，在那里）

⑥犹且从师而问焉（相当于“之”）

（2）而：

①骊山北构而西折（并列连词，又）

②不敢言而敢怒（转折连词，却、但是）

③谁得而族灭也（表修饰）

④诸君而有意，瞻予马首可也（表设，如果、使）

⑤妪每谓余曰：“某所而母立于兹”（代词，你）

（3）夫

①嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦（语气助词，表感叹）

②夫大国，难测也，惧有伏焉（语气助词，用于句首，引起议论）

③予观夫巴陵胜状（指示代词，那个）

④遂率子孙荷担者三夫（成年男子的通称）

三、句式

（1）判断句：灭六国者，六国也。族秦者，秦也。

（2）被动句：戍卒叫，函谷举．（意念上的被动，举，拔，攻占。此处为被攻占的意思）

（3）介词结构后置句：多于市人之言语。 用之如泥沙。

四、其他

1．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（使用了“互文”修辞格）

2．使六国各爱其人；使秦复爱六国之人（这两句中的“人”即“民”，即：百姓。此处用了讳饰手法，为了避唐太宗李世民的讳）

重点提示

1．从内容上看，《阿房宫赋》是一篇怎样的文章？

2．本文是怎样做到描叙、议论有机结合的？

3．作为一篇文赋，本文充分发挥了赋体在语言方面的长处：既用比兴，又运用了铺陈，熔赋、比、兴于一炉，兼得诸家之长；尤其在句式方面，或长或短、或整或散、或常或变，运用自如，恰到好处。请以文章的第三节为例，说一说句式与所表达的内容之间的关系？

思路指津

第1题

对于这一问题，应从两方面去寻求解决途径：一是文体特点与时代背景；一是文章内容。这里仅从前一个方面作如下提示：

赋，作为一种文体，在汉代兴盛一时。不过，汉赋大多成为帮闲文人的应制之作，内容以上阿谀奉承为主体，形式上则艰深枯涩。六朝人写赋，工于骈偶，走向极端，这种俳偶式骈赋，绮丽浮靡，堕入了形式主义的泥潭。中唐以后，受“古文运动”影响，文坛出现散文式的赋体，跟汉赋的艰涩大相径庭，又跟六朝骈赋的浮华迥然异趣，杜牧的《阿房宫赋》是这方面的优秀名篇。

公元825年，唐敬宗继位后，广造宫室，天怒人怨。杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见，这是一篇讽时刺世之作。《阿房宫赋》中所着力描写的阿房宫，是秦皇骄奢的见证，是封建的象征。由于唐敬宗大兴土木，大建宫室，因而杜牧写阿房宫，正是借古讽今，体现了较为强烈的批判现实主义思想倾向。

第2题

叙述、描写、议论、抒情的巧妙结合，是这篇赋在表达方面的一大特点。对这一问题的探究，既要分清文本中哪些是叙述描写，哪些是议论抒情，更要结合文章写作的目的和表达的主题，去探寻体会那些融于字里行间的作者的情感和态度。提示如下：

文章真正的用意在于议论时政。描叙是议论的铺垫，为议论必备之条件；议论是描叙的归宿，是描叙必然之结果。作者围绕阿房宫，反复措叙，多方渲染，极尽铺张之能事，又画龙点睛，精当议论，以达到情尽意显的效果。

文章一开始点出背景、环境，然后进入对阿房宫形象的刻画。依据空间位置的顺序，先作外景描画，极力渲染其大；紧接着作内景描摹，尽情点染其美，至此，阿房宫富丽堂皇的形象矗于眼前。由对宫殿的描绘，自然过渡到对宫人的叙写。写宫人，写其饮、食、起、居；宫内的生活，写歌、妆、梳、洗、焚椒兰、驾车辇、望临幸等等。再由叙写宫人过渡到描写珍藏。六国的珠宝，都被秦王朝囊括其中，但在宫中却被视若土石，任意抛置，有奢侈之心，无爱惜之意。此时此刻，作者惋惜底的倾向便逐步外溢；笔前的锋芒，便渐渐外露。“亦不甚惜”一句，仿佛已经听到作者的斥责和愤慨之声了。

接下来，文章由对阿房宫的堂皇富丽的描叙进入作者议论的中心。宫殿如此豪华，耗费如此浩大，必然给劳动人民带来灾难和不幸，“取之尽锱铢，用之如泥沙。”而灾难和不幸，又势必激起人民的愤恨和反抗，“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”历史的回顾，有着现实的用心。卒章显志，文末作者的议论，给唐王朝不啻浇了一瓢钻心透骨的凉水。文章突出一个“鉴”字，引古用于鉴今，述昔借以讽世，希冀唐王朝统治者以秦为镜，回心转意，更弦易辙。至此，作者为文之本意才显现出来。

文章的描叙由宫而起，越是写得壮观繁华，后文的议论就越是扎实可信。文章的议论由宫而发，越是议论得精到，就越显出作者前文描叙的良苦用心。就这样，全文描叙与议论有机结合，笔墨淋漓酣畅与恣肆汪洋相得益彰，收到了完美的艺术效果。

第3题

文章第三节由描叙转而为议论，点示为文意旨。先以“嗟乎”领起，有提示注意的作用。“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家”，这几句是散句，用平和的语气说理，给人留有回味的余地。“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”两句，则变为尖锐的质问，发人深思，为下文的排比议论蓄势。“使负栋之柱……多于市人之言语”，连用六个排比兼比喻的长句，极写素的“纷奢”。这些句子大体上押韵，一气贯注，成排山倒海之势，颇具震撼力。“使天下之人，不敢言而敢怒”，以散句收束住上面的罗列，并开启下面的议论。“独夫之心，日益骄固”，一变为四字短句，一语道破，简捷有力。“戍卒叫，函谷举”，选用被动句式，节奏骤然加快，庄重而不失诙谐生动。“楚人一炬，可怜焦土”，用变式句，语气虽稍缓，但仍有气势，形象地描绘出阿房宫被焚的结局，也暗示了秦王朝的覆灭。

难点解析

1．下列句中两个“缦”字的意思是否一样？

①廊腰缦回，檐牙高啄 ②缦立远视，而望幸焉

明确：这两个“缦”字的意思不一样：

“缦”的本义是没有花纹的帛。在“廊腰缦回”中，“缦”用的正是它的本义。“缦回”是名词作状语，修饰动词的主从结构，意思是像缦那样曲折回环。教材注：“缦，萦绕。回，曲折。”“萦绕”“曲折”其实都是“回”的意思。在“缦立远视”中，“缦”当是“曼”的通字。《说文》：“曼，引也。”段玉裁引《鲁颂》毛传云：“曼，长也。”教材注：“缦立，久立。”“久”，是“长”的引申义。但此处似以取本义为佳，“缦（曼）立”，即引领而立，伸长脖子站着（等待皇帝宠幸）。

2．下列三个句子该怎样翻译？

①歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄

②朝歌夜弦

③燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英

明确：这三句，机械地照直翻译不难，但又未必合乎原意，因为它们都是“互文”，必须把相对应的词看成一个整体。①句的意思是，歌台舞殿上的表演有时使人感到热烈，有时使人感到凄清；②句的意思是，不分早晚（或从早到晚），宫女们都在弹琴唱歌；③句的意思是燕、赵、韩、魏、齐、楚所搜集和收藏的珍贵东西。分开讲甚至会闹出笑话，如第②句讲成早晨唱歌、晚上弹琴，就好像是按课表上课一样了。

课文阅读指导

例1下面四句话中的四个“使”字的用法不同于其他三项的是（ ）

A．使负栋之柱，多于南亩之农夫

B．使天下之人，不敢言而敢怒

C．使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君

D．亦使后人而复哀后人也

答案与分析 本题考查对多义词在文中的具体含义的理解。答案为C项，该项为连词，若，使；其余三项为使今动词，叫，让。

例2从课文中找出与下面这首诗中划线路子内容一致的句子。

过骊山作

杜 牧

始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。

削平天下实辛勤，却为道旁穷百姓。

黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。

牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。

分析 此诗主题思想与《阿房宫赋》相似，也是借古讽今，劝谕统治者不要胡作非为，以免引起人民的反抗。

答案 独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦士。

点悟 既很熟悉课文内容，又能准确理解所给诗句的意思，是解答此题的前提。作答时可注意，诗句中“函关”、“独夫”、“火”、“作灰”等关键字词，通过联想、比较，以便从课文中快速筛选出所需句子。

拓展延伸探究

知识拓展

1．写作背景

阿房宫是秦始皇在渭南营造的宫殿，始建于秦始皇三十五年（前212），动工不到两年，秦始皇死，秦二世胡亥继续修建，远未完成，即于公元前206年被项羽烧毁。从此，阿房宫的兴灭就同秦王朝的兴亡联系在一起，成为人们议论的话题。

杜牧也加入到这一传统的议论中来。本文写于唐敬宗宝历元年（825年），这时的唐王朝已是大厦将倾，摇摇欲坠。唐敬宗李湛年少即位，好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。杜牧在《上知己文章启》一文中说：“宝历大起宫室，广声色。故作《阿房宫赋》。”

这是一篇借古讽今的赋体散文。作者通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

2．关于作者

杜牧（803—852），字牧之，唐京兆万年（现在陕西西安）人。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他“杜樊川”。京兆杜氏自魏晋以来就是名门世族，杜牧的祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家，所撰《通典》一书，开典章制度专史的先河。杜牧唐文宗大和二年（828）中进士，授弘文馆校书郎。后在江西、宣歙、淮南等地军府任幕僚多年。唐文宗开诚四年（839）回到长安，历任左补阙、膳部员外郎。唐武宗会昌二年（842）以后，相继出任黄州（治所在现在湖北黄冈）、池州（治所在现在安徽贵池）、睦州（治所在现在浙江建德）刺史。在地方任职时，改革弊政，成绩卓著。唐宣宗大中三年（849），回长安任司勋员外郎、史馆修撰。后曾一度出任湖州（今属浙江）刺史，又回长安任考功郎中，知制诰，官至中书合人。他所生活的晚唐，藩镇拥兵，宦官专权，民不聊生，《阿房宫赋》就是他二十三岁时有感于时政而写的。杜牧诗歌创作在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫比，因而称他为“小杜”；又和李商隐齐名，他们又有“小李杜”之称。李商隐比他约小十岁，很欣赏杜牧的为人和诗篇，在给他的一首诗中写道：“高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。”

3．关于“赋”

赋，是中国文学史上产生得颇早的一种文体。它始创于周末，到了汉代则特别发达起来；此后经过历代作家的创作实践，在体制上不断有所变化。赋一直是我国古代文学创作中重要的文体之一，所谓“诗词歌赋”，“赋”正是其中重要的一项。

从现在所见资料看，最早写作赋体作品并以赋名篇的是战国时期著名学者荀况。继荀况之后，进一步发展赋体文学，开汉赋先导的是楚国人宋玉。宋玉可以说是赋体文学的真正创立者、奠基者。楚国是赋体文学的发祥地。而汉赋，就是在荀赋，主要是宋赋的基础上，广泛吸收、综合了“楚辞”、《诗经》以及先秦散文的一些文体特点和创作手法而发展起来的一种新文体。

后世赋体作品的创作经历了不同时期，在体制上不断有所变化。明代徐师曾在他的《文体明辨》中，将赋划为古赋、俳赋、文赋、律赋四类，这大致上可以反映出赋在不同时期体制上的变迁和特点。古赋，主要是指产生于两汉的辞赋；俳赋，又称骈赋，是在古赋的基础上发展变化出来的一种新赋体，始于魏晋以后，盛行于南北朝；律赋，主要是适应唐宋科举考试用赋而产生的一种既讲究对偶，又注重音韵的新赋体；文赋，是受唐宋“古文运动”的影响而产生的。

赋发展到清代，因受八股文影响，从内容到形式已经和制举文字一样，完全走入末流而无足取了。

总之，赋这一文体是比较特殊的。在其发展过程中，往往受同时代诗文的影响。有时散文成分多，诗歌成分少；有时，诗歌成分多，散文成分少。但它一直保持着半诗半文的性质，成为我国古代文学中一种独立的文体。

西汉的扬雄在《法言·吾子》中提出了“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以*”的著名论断。扬雄认为赋的共同特点是词华丽，而在内容上却有着“则”与“*”的区别。他把片面追求形式的赋称为“辞人之赋”，其特点是雕绘铺陈的泛滥（*）；把注重社会内容、有讽谏意义的赋称为“诗人之赋”，它在“丽”的同时，也体现了“则”的精神。在晚唐，做到这一点也是非常不易的。而杜牧的这篇《阿房宫赋》之所以能流传千古，正在于它的思想性和艺术性的完美结合。

能力迁移

例3 阅读下面这段文言文，翻译文中画线句子。

杜牧，字牧之，京兆人也，善属文。大和二年，韦筹榜进士，与厉玄同年。初未第，来东都，时主司侍郎崔郾，大学博士吴武陵策蹇进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露。向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。①其人，王佐才也。”因出卷，搢笏朗诵之，郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。郾曰：“诸生多言牧疏旷不拘细行，然敬依所教，不敢易也。”②后又举贤良方正科。沈传师表为江西团练府巡官。又为牛僧孺淮南节度府掌书记。拜侍御史，累迁左补阙，历黄、池、睦三州刺史，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈利病尤切。③兵法戎机，平昔尽意。尝以从兄悰更历将相，而己困踬不振，怏怏难平。卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情豪迈，语率惊人。识者以拟杜甫，故呼“大杜”、“小杜”以别之，后人评牧诗“如铜丸走坂，骏马注坡”，谓圆快奋急也。

（选自辛文房《詹才子传》）

①向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房官赋》。

译：____________________________________________________________________

②诸生多言牧疏旷不拘细行，然敬依所教，不敢易也。

译：____________________________________________________________________

③牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈利病尤切。

译：_______________________________________________________________________

答案 ①往日我偶然见到有十多位文士，眉飞色舞，击掌赞叹，在共同读一卷文书，我一看原来是杜牧的《阿房宫赋》。②众考生里有很多人说杜牧性格懒散、放纵不拘小节，不过我照你的意见办，不敢再变了。③杜牧生性刚直，有出众的节操，他从不显现谨小慎微的样子，敢于评论军国大事，指出时政利弊尤为切至。

例4 以我国的自然景观为描写对象，仿照下面一段话，另写段话。

万里长城，犹如一条腾飞的巨龙，蜿蜒于崇山峻岭之间，她是中华民族不屈不挠精神的象征；东方明珠，好像一枚待发的火箭，矗立于黄浦江畔，她是我国迈向现代化的见证；中关村，宛然一座拔地而起的丰碑，坐落于北京大地，她是祖国未来发展的标志。

答：______________________________________________________________________

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分析

解答此题应注意要注意弄清题目要求。明示要求为：a．以自然景观为对象；b．运用比喻修辞；C．句子结构要与所给例句相同。隐含要求为：选择的自然景观，应有代表性，能体现（或象征）中华民族的精神面貌；句式结构为：本体（自然景观）+喻体（具体的、形象化的）+ 喻体的特点（体现精神面貌）+象征的意义。

答案

（参考示例）长江，好比一位叱咤风云的武士，一路翻山越岭，奔向大海，她是华夏儿女顽强拼搏、锐意进取的体现；泰山，好像一位饱经沧桑的老人，一世沐雨经风，阅尽春秋，她是中华文化历史悠久、博大深沉的标志；青藏高原，好比一位慈样善良的母亲，一生默默无闻，哺育儿女，她是中华民族胸怀广阔、伟大坚强的象征。

问题探究

本文和贾谊《过秦论》（本册第17课）都有关于秦朝灭亡的议论，两文相比较有哪些相似之处？它们的立论角度有什么不同？

关于秦朝灭亡的议论，本文与《过秦论》相似的地方有；都肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁于自身，都说明了秦朝灭亡的迅速，都指出了秦朝灭亡的原因是不施行“仁政”。

两文立论角度的不同主要体现在：《过秦论》从对比的角度说明了“仁义不施，而攻守之势异也”的道理；《阿房宫赋》则从“秦爱纷奢”的角度指出了秦朝灭亡的原因。《过秦论》以秦朝的兴盛反衬它的灭亡，《阿房宫赋》则以对阿房宫“寓言”式的描写，表明秦朝必然灭亡的结局。《过秦论》作为一篇政论，重在正面说理；《阿房宫赋》作为一篇文赋，重在讽喻现实。

阿房宫赋

1、《前赤壁赋》

朝代：宋代

作者：苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

白话译文：

在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。

我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？

当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？

何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。

唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？

何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

2、《阿房宫赋》

朝代：唐代

作者：杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。

长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知乎 一作：不知其；西东 一作：东西)

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。

有不见者，三十六年。(有不见者 一作：有不得见者)燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。

秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

白话译文：

六国统治结束，四海合而为一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。覆盖三百多里地面，遮天蔽日。沿骊山向北建筑再往西转弯，直到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡，流进了宫墙。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，飞檐像鸟嘴般高啄。

各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。长桥横卧水波上，天空没有起云，何处飞来了苍龙？复道飞跨天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹？

房屋高高低低，幽深迷离，使人不能分辨东西。楼台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄冷。一天之中，一宫之内，而气候不相同。

六国的妃嫔侍妾、王子皇孙，离开自己的宫殿，坐着辇车来到秦国，早上唱歌，晚上奏乐，成为秦国的宫人。

明亮的星星晶莹闪烁，那是宫女们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，那是宫女们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，那是宫女们泼弃了的胭脂水；烟霭斜升云雾横绕，那是宫女们燃起了椒兰在熏香；雷霆突然震响，那是皇帝乘坐的宫车驶过；辘辘的车声越听越远，无影无踪，也不知道要去什么地方。

她们每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加，久久站立，倚门远眺，盼望着皇帝来临。有些人竟这样等了三十六年，都没能见到皇帝。燕国赵国收藏的金银，韩国魏国聚敛的珠玉，齐国楚国挑选的珍宝，是诸侯年深日久，从他们的老百姓那里掠夺来是，堆积如山。

一旦国破家亡，这些再也不能占有了，都运送到阿房宫里来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作砂砾，随便丢弃，遍地都是，秦人看见这些，也并不觉得可惜。唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家呀。

为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上密集的钉头，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比全国的城郭还多；管弦奏出的嘈杂声音，比集市上的人声还多。

看着这些天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。可是独夫民贼的思想，一天天更加骄横顽固。结果戍卒大呼而起，函谷关被一举攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。

啊，消灭六国的是六国自己啊，而不是秦国；消灭秦国的是秦王朝自己啊，不是天下的人。可叹呀！要是六国都能爱护自己的人民，就完全能够抵挡住秦国了。要是秦国能够爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？

秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他们却不把他们作为鉴戒，只怕又会使更后的人又来哀悼这后人呢！

扩展资料：

“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学。在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。

于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文之故。

而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真 正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。

“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。

赋是介于诗、文之间的边缘文体，在两者之间，赋又更近于诗体。从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”。而其形式也比较固定，都是仿效屈原作品体式，像屈原那样书写自己的不幸与愁思。

屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰，对汉大赋的影响不言而喻。赋自诞生之日便带有浓厚的文人气息，这就是受楚辞影响极深的原因。骚体赋，多用楚辞的“香草美人”的比兴手法，也常继用了楚辞的“引类譬喻” 手法。

赋与诗的盘根错节，互相影响从“赋”字的形成就已开始。到了魏晋南北朝时，更出现了诗、赋合流的现象。但诗与赋毕竟是两种文体，一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。

诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。”

参考资料：

一日之内，一宫之间的之是什么意思（阿房宫赋里面的）

阿房宫赋原文

作者杜 牧

杜牧(803-852)，字牧之，唐朝万年人(今西安)，晚唐杰出的诗人、文学家，人称“小杜”以别与杜甫。他与李商隐并称为“小李杜”。

阿房宫赋》是杜牧的成名之作。他凭借此文中了进士.

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离六日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

阿房宫赋译文

六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。弯弯转转，曲折回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上（象蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。

（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。（她们）早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。（宫女们）极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。（她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔，秦人看着，也不觉得可惜。

唉！一个人所想的，也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？甚至使得（阿房宫）支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比的城廊还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！

唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了.

而气候不齐的而是什么意思?

原文：一日之内，一宫之间，而气候不齐

翻译：就在同一天，同一座宫里，气候竟会如此不同。

意思是说阿房宫中舞女妃嫔众多、歌舞升平，仅起舞挥袖就能产生风起云动，气候变换·····批判统治者的荒*无度、贪图享乐。

一宫之间，而气候不齐！历史上的阿房宫真的如此庞大?

而气候不齐的而的意思是：在这里的而字表示转折关系，可以翻译成“但是”或“却”。

出自：唐·杜牧《阿房宫赋》一日之内，一宫之间，而气候不齐。

译文：一天之中，一宫之内，而气候不相同。

文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈散结合，错落有致。文章语言精练，工整而不堆砌，富丽而不浮华，气势雄健，风格豪放。

扩展资料：

创作背景

《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年（825），杜牧二十三岁。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐蕃、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。

为了实现这些理想，他希望当时的统治者励精图治、富民强兵，而事实恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺声色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒*更甚，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”。又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”。

并命令度支员外郎卢贞，“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸（《通鉴》卷二四三）。对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。

他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”可见《阿房宫赋》的批判锋芒，不仅指向秦始皇和陈后主、隋炀帝等亡国之君，而主要是指向当时的最高统治者。

一宫之间，而气候不齐，说的就是历史上阿房宫这座建筑非常的庞大，但是实际上经过考古研究发现在历史中没有阿房宫。不管是从一些食疗当中还是我们读过的文言文，都已经证实古代确实有阿房宫这个建筑，而且是在秦始皇的时候建造的，当时秦始皇一共建造了三项巨大的工程，分别是阿房宫，始皇陵，还有长城。这些建筑在当时来说耗费了大量的人力和，可以说是非常奢华的。我们在初中的课本当中可以读到这样一句话，五步一楼，十步一阁，足以看出这是一个非常庞大的建筑群，但是后期通过考古研究发现历史中没有阿房宫这一建筑的说法，接下来就给大家好好的讲解一下。

考古学家提出阿房宫根本就没有建成，他也没有发生过被火烧的事情，但是在很多资料当中，当项羽睡军工入秦国的时候，就将所有的建筑都烧毁了。而且在一些资料中中还提到楚人一炬可怜焦土，意思就是说项羽一把火烧掉了很雄伟的建筑，因此大部分的人都对阿房宫的存在深信不疑，可是我们的用科学数据说话，为了揭开历史真实的面貌，考古科学家做了很多的调查，他们首先在阿房宫的我遗址上面做了文章，也就是说提取了一些样本拿到实验室里面去做分析，可是那些泥土根本就没有烧过的现象，所以说项羽根本就没有烧阿房宫的做法。

经过考古学家仔细的研究，传说中确实没有阿房宫这个建筑。在研究的过程当中他们也有很多的猜测，比如说会不会在阿房宫被烧毁之后，老百姓将遗址里面的土壤全部都拉走了，但是经过调查发现那里的土壤根本就没有动过，所以就得出了这样的结论。

对于这件事情你要是有什么好的想法，欢迎写在评论下方，我们一起讨论吧。