化州平定镇天气预报15天_化州平定镇天气预报
1.求1000字左右诸葛亮人物性格特点
2.湖北省赤壁市旅游指南湖北赤壁旅游景点
3.老爷的详细解释
4.介绍下潮汕寺庙及风俗
其实年羹尧并不是死于一场雨，如果非要说揭开他死的开端的话，应该是老八胤禩的一句话，下面我来详细的分析这句话，随后再分析那场雨！
在雍正王朝中，年羹尧一直是雍正帝的得力干将，他人生的辉煌就是得胜回京的那一刻，从此之后，就开始走下坡路了，那么他回京的表现真的是他作死吗？还是说他也是受害者？
一、
孙嘉诚弹劾年羹尧：
年羹尧不可一世的态度，众官员们敢怒不敢言，而第一个跳出来打破僵局的就是孙嘉诚。
孙嘉诚弹劾年羹尧的念头按照后来刘墨林调查的原因是：
“回皇上，孙嘉诚上这个折子纯粹是因为看不惯年羹尧的所作所为……和八爷他们没有关系！”
那么孙嘉诚到底是看年羹尧哪个行为不惯呢？
其实就是对百官跪迎而视而不见，因为后来孙嘉诚自己也讲了，在西北的时候他就看年羹尧不惯了，但是出于大局考虑，没有爆发。而这次年羹尧回京，那种趾高气扬、飞扬跋扈、不可一世的态度让他很不爽，一定要参他。
于是在年羹尧进京的城门口，雍正帝已经接着年羹尧进去了，他在后面跳着脚的喊：
“简直无人臣之理，我要参他！我要参他！”
一旦有了这个念头，他就会想尽一切办法查找年羹尧一举一动中的蛛丝马迹，总算被他找到了点毛病。
雍正帝刚刚给年羹尧接风，吃了接风宴，孙嘉诚的弹劾折子就上来了，气得雍正帝直接让人把他抓起来，还说了一句：
“严审他，是谁指使他参年羹尧的？”
二、
是谁指使他参年羹尧的？（一）
虽然刘墨林后来调查的结果是跟老八胤禩没有关系，其实关系甚大！
我们看年羹尧进京前接到的雍正帝的圣旨是怎么说的：
“听到你平定西北的消息，朕不胜欣喜，你是朕的恩人，也是我大清的恩人，朕在北京等着你，为你庆功，做个千古君臣知遇的榜样，给天下人看看！”
可以这样说，年羹尧得胜回京的心态，换作我们普通人也是一样的，再加上雍正帝之前的旨意，当然是高高兴兴地进京。
其实不光年羹尧骑着马，连其他的将领和侍卫也是骑着马的，正常情况下，只有到了城门口，才会下马进城，在到城门口之前的路按照规矩是不用下马的。
而年羹尧本来高高兴兴地进城，到了城门口，却见到一大堆官员早早地等在那里。
这时候，老八胤禩慢慢走出来，突然就喊了一句：
“百官跪迎！”
这个时候，所有的官员都是一脸懵逼的样子，显然不知道老八胤禩葫芦里卖的什么药。当然也不是每个人都疑惑，有一个不疑惑的就是新科状元王文昭。
他就要跪下的时候，抬眼一看众人都没动静，他又站了起来。
三、
是谁指使他参年羹尧的？（二）
王文昭在后来八王议政逼宫的时候，还出场了一次，他是直接指责铁帽子王毫无君臣之礼。由此可见，这个状元对于礼节还是非常看重的，既然廉亲王都喊了百官跪迎，他当然第一个准备下跪了。
这时候，老八胤禩一看众人不听话，再次喊了一声：
“百官跪迎！”
这一下子，众臣终于知道自己没有听错，孙嘉诚也极其不情愿的跟着一起下跪了……
注意，这个时候城门楼上就是雍正帝跟隆科多、张廷玉、马齐等人，而城下站着的只有老八胤禩。
显然，这个百官跪迎的礼仪是老八胤禩临时加进去的，目的就是彰显年羹尧的狂妄自大和不可一世。
而远在城墙上的雍正帝自然没有听到老八胤禩的话，即使听到了，也不能以此责怪老八胤禩。
而年羹尧显然被这百官跪迎的态势给镇住了，他见到这个场景，停下马愣了很久，也在思考着什么。其实此时的他并不知道这是老八胤禩的圈套，反而会认为这是雍正帝送给自己的大礼。
这时候的年羹尧其实颇为为难，他是下马也不是，不下马也不是，因为这一出，远远超出了他的想象，他也搞不明白，到底该怎么办？
直到李德全甩了鞭子，雍正帝从城门里走出来了，年羹尧才回过神来，骑马前行两步下马下跪行礼。
四、
是谁指使他参年羹尧的？（三）
本来年羹尧得胜回朝是整个朝廷的幸事，但是老八胤禩搞的这么一出，导致大家都对年羹尧不满。
你年羹尧只不过打胜了一场仗而已，凭什么让我们这些老臣也跟着下跪？
只是他们没有仔细的想过，他们下跪是年羹尧要求的吗？
其实自始至终，老八胤禩一刻也没有放松对年羹尧的拉拢和打击，为我用，我就拉拢，不为我用，我就打击。
包括追缴刑部欠款之后，老八胤禩举荐年羹尧任四川提督，包括后来的川陕总督，老八胤禩都在实行拉拢政策。甚至在雍正帝即位后，老九胤禟还带着大量的银票前往西北年羹尧处拉拢。但，每一次的努力，都没有成功。甚至老九胤禟还给年羹尧下了跪，至此，老八胤禩拉拢年羹尧的宣布破产。
要想他灭亡，先让他疯狂！
这就是老八胤禩应对这次年羹尧回京的策略。
他根本就不用自己动手，单是说了两句话，就让清流领袖孙嘉诚怀恨在心，孙嘉诚在后面气得越厉害，老八胤禩就越高兴。
而雍正帝何尝不知道老八胤禩的阴谋，所以他才不止一次的问身边的人：
“是谁指使他参年羹尧的？”
其实，年羹尧不管怎么做，这次回京都不会在百官心中留下好印象，雍正帝对他越好，百官的这种不满就越强烈。
或许年羹尧面对百官跪迎的那一刻起，在他的内心就造成了巨大的创伤，用现在流行的话讲：
此时的年羹尧毫无求生欲望……
后来孙嘉诚就苦苦思考怎么弹劾年羹尧，甚至把天气也拿来当证据，他说的是于成龙推的易理，其实就是他自己推测的天气预报。
他罗列的年羹尧几大罪状是多么有条理，一点不像是临时发挥的，单是他回答雍正帝问话的策略就非常高明，直接一个“是上天”就把雍正帝往天气大旱上引。
如雍正帝听从了他的弹劾，也认为年羹尧需要惩罚，那么下午的雨一下，证明孙嘉诚说的完全正确，上天都为雍正帝的正确决策而点赞。
如雍正帝不听他的弹劾，那么孙嘉诚就想方设法让雍正帝动怒，从他跟雍正帝的对话中也能看出来，他是几句话不离天象，直到雍正帝怒指他，他还昂首挺胸。他自诩为忠臣，如果雍正帝不听从他的劝谏，他就让上天来替他说话，最后还会扯到下雨上面，仍然让雍正帝下不了台。
所以，当雍正帝说出让他求雨的话来后，他心中是暗喜的，才敢毫不犹豫的接下来：
“臣愿往！”
只是，他没有想到，自己的行为给雍正帝造成极大的恐慌，一方面八爷党一派还没有处理完，这又出来一请流派，而且两个派的政治立场在某些方面还一致。
这才是雍正帝最恐慌的地方，所以，这个局面出现之后，八爷党都等着看雍正帝的热闹，而雍正帝巧妙的把孙嘉诚派往西北，实现了自己的借刀之际，不仅处理了年羹尧，也深深打击了清流一派，同时还不给八爷党留下什么把柄。
所以，真正让年羹尧死亡的开端，并不是一场雨，而是老八胤禩的激将法！
求1000字左右诸葛亮人物性格特点
天水麦积山石窟*
AAAAA级
麦积山风景名胜区，国家5A级景区，位于甘肃省天水市麦积区，在西秦岭北支脉的东段，总面积215平方公里，包括麦积山、仙人崖、石门、曲溪四大景区和街亭古镇。其中，以麦积山石窟最为著名。
天水武山水帘洞*
AAAA级
武山水帘洞，国家4A级景区，坐落在武山县城东北约25公里处的钟山峡谷中，为丝绸之路上的一处石窟寺院。这里群峰叠嶂，奇伟挺拔，曲径幽林，鸟语花香，洞中水泉奔涌，山间溪流潺潺，实属仙境圣地。
天水伏羲庙*
AAAA级
天水的伏羲庙位于天水市秦城区西关，是全国最大最早的伏羲庙，古建筑群规模宏大、错落有致、布局严谨，庙内古柏参天，浓荫盖地，清幽雅静，芳草添色，是全国重点文物保护单位。
天水甘谷大象山
AAAA级
甘谷大像山，位于甘肃省天水市甘谷县城西南2.5公里秦岭西端的文旗山上。自山脚石级而上至巅，总长1.5公里，占地面积约640亩，是古丝绸之路上甘肃东南部融石窟和古建为一体的重要文化遗存之一。
天水玉泉观景区
AAAA级
天水玉泉观，国家4A级景区，位于天水市秦州区民西路北侧天靖山麓，为陇右地区一处庞大的道教宫观古建筑群落，其规模和完整性为国内罕见，以“玉泉仙洞”的美誉而荣列秦州十景。
天水秦安凤山景区
AAAA级
天水秦安凤山景区，国家4A级景区，位于秦安县城东凤山上，拥有甘肃省保存最完整的明清古建筑群之一，是一处集传统、宗教、民俗、建筑、雕塑、自然风光为一体的旅游胜地。
天水南郭寺景区
AAAA级
天水南郭寺位于天水市秦城区城南2公里的山坳，建寺已有一千多年的历史，这里风景优美、古树参天，有汉柏唐槐等古树。东院观音殿前有一水井，清澈见底，水味甘美，四时不竭。这就是杜甫诗中所指的“北流泉”。
天水石门景区
AAAAA级
天水石门山，又称石门景区，是5A级天水麦积山景区的组成部分，位于麦积山石窟东南25公里处，由南峰的皇天峰、玉灵峰，北峰的斗姆峰、兴龙峰、麒麟峰五座山峰组成，山高峰险，为花岗岩峰峦地貌，有小黄山之称。
天水秦安兴国寺
全国重点文保
兴国寺坐落于甘肃省秦安县城(兴国镇)中心地段的北街，坐东朝西，背山(凤山)面水(葫芦河)，始建于元代，距今约700年，是一处风格古朴、规模宏大的古刹建筑群，明代曾列为“秦安八景”之一。
兴国寺现在已经成为展示秦安悠久历史文化的窗口，它所蕴涵的文物价值受到国内外专家学者的高度重视。
天水秦安文庙
全国重点文保
秦安文庙，又称孔庙，全国重点文物保护单位。位于秦安县城新华街东学巷内，创建于元大德元年(12年)前，是天水市历史上规模最为宏大的崇圣尊孔之地和甘肃省内唯一一家塑有孔子塑像的庙宇。
甘肃天水著名的小吃
天水浆水面
浆水面是浆水作汤，加上葱花、香菜等制作的一种面条。秦州城乡人民十分喜欢吃浆水面。 浆水面有清热解暑、治疗疾病之功效，可单独作饮料。在炎热的盛夏，喝上一碗浆水，会使人感到清凉爽快，又能解除疲劳，恢复体力。常食用浆水面还能治一些疾病，有高血压的病患者经常吃些芹菜浆水，能起到降低和稳定血压的作用。对肠胃和泌尿系统的某些病症也有一定疗效。有的医院用浆水配合药物医治烧伤，可大大减轻患者疼痛，取得显著疗效。?
天水花牛苹果
天水花牛苹果产地在甘肃省天水县二十里铺乡花牛寨村，该地 生产供出口的红元帅就是花牛苹果，花牛苹果果型硕大端庄，果色嫣红鲜亮，底座五角分明，味道清香甜美，松脆可口，品质极上，享誉海外
甘谷菜豆
菜豆是人们喜食的家常蔬菜，可供煮食、炒食、凉拌，还可进行干制、速冻等加工，是一种鲜嫩可口，色、香、味俱全，营养丰富的优质蔬菜，市场需求十分巨大。 甘谷菜豆生产基地位于南后山区，空气清新，土壤肥沃，腐殖质含量高，农田用水以自然降水为主,施肥主要以腐熟农家肥为主，配合施用复合肥，且基地四周无污染源，产地环境完全符合绿色食品生产标准．用地膜覆盖种植，5月中下旬至6月上旬播种, 油菜后复种菜豆于6月上旬播种，8月中下……[详细]
秦州酿皮
酿皮是秦州著名的地方风味小吃，天水各县区的每条街巷都有卖酿皮子的小馆、小摊，还有推车挑担、串户叫卖的。这种凉吃的食品，在夏秋炎热天气里，最受人们欢迎，食用者非常普遍。 酿皮是用面粉制作而成的。其做法是将面粉用凉水和成硬团，然后在清水中揉搓，这样可以使面粉中的蛋白质和淀粉分离。淀粉沉淀后，倒去清水，加放食碱，调成面浆，舀入平底盘上笼蒸熟……[详细]
油攒虾
主料：大明虾辅料：培根、香菇、干葱、百里香、香菜、葱、红椒 调料：盐、白糖、胡椒粉 烹制方法： 1、将大虾背部切开，去掉沙线，加入盐腌制3分钟； 2、将培根、干葱、香菇、红椒切末，……[详细]
天水浆水
浆水具有清热解暑的功效，其制作方法是选用鲜嫩的苦苣、苜蓿、荠荠菜等野菜或芹菜、莲花菜为原料，切成细条，煮熟后加上发酵引子，盛在瓷罐内盖好，三天后即成浆水。天水城乡人民十分喜欢吃浆水面条。天水浆水是天水人家家户户最普遍的一样饮食了，有人形象地说，天水人走到那里，浆水缸背到那里。
武山香油豆瓣酱
香油豆瓣酱以当地优质胡麻油、蚕豆和辣椒于为主要原料，按北方人口味配料，是人们喜爱的食用调味品。1986年在全省食品工业产品鉴定会上获同类产品第一名，1988年被评为“甘肃省优质产品”。
天水名人录
唐太宗李世民 (599～649)
唐太宗李世民（公元598年1月28日 一说599年1月23日 －公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。公元62...
唐高祖李渊 (566～635)
唐高祖李渊（566年－635年6月25日），字叔德，唐朝开国皇帝，出身北周贵族，七岁袭唐国公。义宁二年（618年），李渊即皇帝位于长安，国号唐，建元武德，定都长安，是为唐高祖；武德四年（621年），唐军消灭江南辅公祏势力，一统天下。玄武门事变后李渊退位称太上皇，禅位于李世民。贞观九年（635年）农历五月，李渊因病驾崩于垂拱前殿，年七十一岁，庙号高祖，谥号太武皇帝，葬于献陵。人物生平家世背景李渊是十...
李孝恭 (591～640)
李孝恭(591—640年)，唐凌烟阁二十四功臣之一。陇西成纪(今甘肃秦安)人，唐朝宗室，大将。李孝恭是唐高祖李渊的堂侄。父亲李安，隋朝时任领军大将军，唐初封为西安王。贞观十四年(640年)，李孝恭暴病而死，时年五十岁行军元帅武德初，以赵郡王任山南道招慰大使，招降巴蜀三十余州。又任荆湘道行军总管，用长史李靖计，击降萧铣，并遣李靖等招降岭南各地。武德七年（公元624年），任行军元帅，率李靖等诸将，镇压...
李广 (?～119)
李广(？-前119)，陇西成纪(今秦安县北)人。他的先人李信是秦国的将领。李广从小就喜欢骑马射箭，在玩耍的时候，也以骑射做游戏，跟别人比赛胜负，久而久之，便练就了一身能骑善射的好功夫。西汉文帝(刘恒)十四年(前166)，匈奴以14万大军侵萧关，李广以“良家子”的身份从军击匈奴。因为他熟练的骑射技法，射杀了不少匈奴首级，所以被封为中郎。汉景帝时，李广任陇西郡都尉，不久又升任骑郎将。在平息吴楚二-队叛...
赵充国 (前137～前52)
赵充国（前137年—前52年），字翁孙，汉族，原为陇西上邽（今甘肃天水）人，后移居湟中（今青海西宁地区） ，西汉著名将领。为人有勇略，熟悉匈奴和氐羌的习性，汉武帝时，随贰师将军李广利出击匈奴，率七百壮士突出重围，被武帝拜为中郎，官居车骑将军长史。汉昭帝时，历任大将军（霍光）都尉、中郎将、水衡都尉、后将军，率军击败武都郡氐族的叛乱，并出击匈奴，俘虏西祁王。昭帝死后，与霍光等尊立汉宣帝，封营平侯。后...
上官桀 (前140～前80)
上官桀（前140—公元前80年），字少叔，西汉陇西上邽（今甘肃天水）人。汉武帝、汉昭帝时大臣。少为羽林期门郎。有才力，累迁未央厩令、侍中、太仆。官拜左将军，与李广利统率汉军，北拒匈奴，西征西域，拓疆守土，战功显赫。汉昭帝即位，与桑弘羊、金日磾、霍光等同授汉武帝遗诏辅佐少主，封安阳侯。元凤元年（前80），上官桀和桑弘羊等人因毁立之事，欲“谋杀霍光、废汉昭帝、立燕王刘旦”，与霍光政见相左，事败被族诛。...
姜维 (202～264)
姜维（202－264年），字伯约，天水冀县（今甘肃甘谷东南）人。三国时蜀汉大将军。少年时和母亲住在一起，喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜冏战死，姜维被郡里任命为中郎。诸葛亮北伐时，姜维被怀疑有异心，姜维不得已投降蜀汉，被诸葛亮重用。诸葛亮去世后姜维继承诸葛亮的遗志，继续率领蜀汉军队北伐曹魏，与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手。后因蜀中大臣也多反对姜维北伐，而宦官黄皓弄权，姜维杀之不成，只得在沓...
张俊 (1086～1156)
张俊（1086—1156），字伯英，成纪（今甘肃天水）人，南宋名将。 建中靖国元年（1101），时年16岁的张俊为三阳（今天水西北）乡兵弓箭手，“宣和初（当为政和六年，1116）从攻夏人仁多泉（今青海门源东南），始授承信郎”，成为入品的最低的武官。徽宗末年，参与镇压京东、河北起义军。靖康元年（1126），抗击金兵于东明县城（今河南兰考北），以功已升至武功大夫。五月，从河北、河东路制置副使种师中进...
隗嚣 (?～33)
隗嚣(？-33)，字季孟，天水成纪(今秦安县北)人。出身陇右大族。年轻时在州郡做官，以知书通经而闻名于陇右。刘玄更始建立后，隗嚣叔父隗崔，兄隗义及上邽(今天水市)人杨广，冀(今甘谷县)人周宗等合谋起义响应刘玄，兴汉灭莽。隗嚣迫于形势，也趁机起事，占领平襄(今通渭县城)，杀王莽镇戎(原天水郡，治平襄)大尹。大家共同推荐他为上将军。隗嚣建立割据后，号召天下人民共同讨莽，发誓忠于汉室。更始元年(...
唐高祖长广公主 (?～648)
长广公主（？-648年），唐高祖李渊第五女，始封桂阳公主，初嫁赵慈景，后改嫁杨师道，生子赵节、赵斌、杨豫之。长广公主也是个才女，史称“聪悟有思，工为诗”，婚姻也颇为幸福，但晚年为儿女所累。长广公主去世时当在51岁以上，在当时也算长寿了，公主与杨师道合葬于昭陵。人物生平改嫁前赵慈景是陇西人，隋朝番州总管赵讷的儿子，是个美男子。李渊看中小赵的美貌，把长广公主嫁给他。长广和赵慈景感情不错，生有两个儿子赵...
苻雄 (319～354)
苻雄（319—354），字元才， 前秦 丞相、东海公，东晋 略阳郡临渭县（甘肃 秦安县 陇城镇）人， 氐族， 苻洪少子， 苻坚之父。少善兵书，多有谋略，好施下士，便弓马，有政术。354年逝世，谥号敬武（《通鉴》称为东海敬武王）。357年，其子苻坚即位称大秦天王，追尊为文桓皇帝。后赵将军苻雄年轻就已熟读兵书、富有谋略，亦擅长射马射箭；此外亦有为政治术，慷慨施予地位不高但有才德的人。因着父亲苻洪在 后...
权万纪 (?～643)
权万纪(?～643年)，祖籍甘肃天水，后迁居京兆万年(今陕西西安市)。唐武德末年自潮州刺史擢任治书侍御史。太宗贞观初年，房玄龄、王珪掌管朝中和地方官吏的考核、升迁、降调大权，权万纪向太宗李世民弹劾他们办事不公，有私情。太宗查问，王珪拒不承认。魏征即向太宗奏说权万纪所奏并无实据。当初在考时他未提出异议，今过后提出指控不是为国而谏。太宗听后，即将此事搁置不究。但很赞赏权万纪不阿权贵，不攀大臣的耿直品格...
吕婆楼
吕婆楼，略阳（今甘肃天水）人，氐族，十六国时期前秦官员，后凉建立者吕光的父亲，官至司隶校尉、尚书、太尉。苻坚杀苻生夺位。后向苻坚推荐王猛，并邀其出山。在王猛的辅佐下，前秦统一了北方。淝水之战后，吕婆楼的儿子吕光正在西征西域，于是割据凉州建立后凉。追尊吕婆楼为景昭帝。吕婆楼的先祖名叫吕文和，在汉文帝初年为避难而从沛郡迁徙到略阳（今甘肃天水），世代为当地大族。 永和七年（351年）正月二十日，...
唐高祖高密公主 (?～655)
高密公主（？―655年），初封琅邪公主。她是唐高祖李渊的第四女，唐太宗李世民之姊。先嫁长孙孝政，后改嫁段纶。段纶是隋炀帝时兵部尚书段文振的儿子。段纶历任蜀郡太守、剑南道招慰大使、益蒲二州都督、熊州刺史、散骑常侍、秘书监、宗正卿、礼部尚书、工部尚书，封爵纪国公。高密公主和段纶先后诞下了两个子女，女儿段简璧出生于隋大业十三年（617年），十八岁时嫁给了长孙皇后族叔长孙顺德之子，后封为邳国夫人。高密公主...
唐高祖房陵公主 (619～673)
房陵公主（619年－673年6月22日），唐朝开国皇帝唐高祖李渊第六女，母不详。武德四年十一月，封永嘉公主，下嫁窦奉节。永徽五年，改封房陵大长公主，下嫁贺兰僧伽。咸亨四年闰五月三日，薨於九成宫之山第，春秋五十有五。房陵公主颇得帝宠， 唐高祖平秦川，得张昶缣素及纸书四千七十字、毛弘八分缣素书四千五百八十八字、索靖纸书五千七百五十五字、钟会书五纸四百六十五字，皆赐公主。房陵公主前后嫁过两任丈夫。她的...
姜公辅 ?
姜公辅，唐朝左相。字德文，祖籍甘肃天水，爱州人。建中四年十月，朱泚率叛军进攻奉天，姜护驾，献策有功，升为谏议大夫，同中书门下平章事。后因言忤德宗，罢为太子左庶子、右庶子，再贬泉州别驾。贞元二十一年，顺宗即位，起用为吉州刺史，未及到任而卒于九日山。姜公辅是“布衣崛起秉洪钧，料事当年有若神”、“一时直道犯龙鳞”、“流落空闻弃海滨”。他与秦系一见倾心，十分投契。于是，姜公辅在九日山东峰筑室，与秦系对峰而...
唐高祖九江公主
九江公主，她大概是唐朝第一个下嫁异族的公主。贞观年间，九江嫁给了执失思力。执失思力是突厥酋长，隋唐时期的武将。贞观元年（公元626年），突厥颉利可汗率兵南下。执失思力在这次行动中担任先锋，率先到达离长安城不远的渭水便桥。颉利派他进城探清唐军的虚实，李世民为了不让颉利知道长安缺少精兵，于是把执失思力扣押。几天后颉利与李世民结盟，颉利北返，执失思力同时获释。贞观三年（629年），-厥被唐军击败，颉利被...
苻健 (317～355)
苻健(317～355年)，字建业，氐族，十六国时前秦的创建者，公元351～355年在位。略阳临渭(今甘肃天水)人，氐族部落首领苻洪的第三子。当西晋灭亡之际，居于略阳郡(郡治在今甘肃天水)渭河沿岸的氐族部落的贵族武装势力逐渐壮大，推苻洪为首。333年，后赵石虎将关陇羌、氐族和关中豪富世家迁往关东(指今潼关函谷关以东)时，命苻洪任流民都督，率领2万户住枋头(今河南汲县东北)。349年，梁犊率戍卒在关中...
湖北省赤壁市旅游指南湖北赤壁旅游景点
诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史人物。
聪明 狡猾 善于分析
赤壁之战反映了他的能言,冷静,祁山之战表明了他的机智,执着,忠心.
一、不贪权势他位极人臣，却不追求个势，不弄权也不为权所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗，自己称王称帝，可以说上合天理，下顺民心。但是，他对后主坚持执君臣之礼，决不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。
二、不谋私利他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。在《诫子书》中，他提出了自己严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习，选择了黄承彦的丑女。黄承彦说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美，《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍，其敬仰之情溢于言表，对这位丑女给予了热情的赞美。
三、严于律己 街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，如果出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。来敏、李严等人罪责虽然深重，但他都引咎自责，检讨自己的失损。
四、知人善任他从蜀汉大业出发，以宽广的胸怀，纯正的心灵，选拔重用了一大批人才。他取士用人的标准是德才兼备。对那引起忠于蜀汉，又有真正才学的人，他不讲门第、资历，破格用人，大胆地授以要职，委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏，杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏，何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”诸葛亮任蜀相时，为了广揽俊才，曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后，他曾进行过一次大规模的人事调整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等，这次用人之举被时人赞为“德举”。在《前出师表》中，他从“亲贤臣，远小人”的原则出发，向后主郑重推荐了董允、向宠等，其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中，既有荆楚之士，又有蜀地人材，既有刘璋旧部，也有魏降将，却无任何山头圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟怀，团结了绝大多数人。作为一个封建社会的政治家，他心胸开阔，容人容物的雅量，摆脱个人好恶从事业出发选人的精神是十分令人敬佩的。受过诸葛亮严厉处罚被削职为民的廖立、李严听到诸葛亮病故的消息，竟痛哭失声，他们被罢黜官职，不但不怨恨反而寄予希望，对他的死十分悲伤。这说明诸葛亮用人多么公正。
五、谦恭待人若把诸葛亮同当时的孔融、祢衡等人相比，显然后者的声望不可同日而语，即使和才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。与他同齐名的庞统相比，更能看出二人高下。虽然，水镜先生说：“伏龙、凤雏，二人得一可安天下。”但他说的重点仍在诸葛亮。诸葛亮高于庞统之处，不单在智谋才华，更重要的还在于品德胸怀。庞统心怀私念，妒忌孔明，骄兵轻放，急于求成，铸成大错，终身抱憾。诸葛亮无私无畏，谦虚谨慎，深思熟虑，卓识远见，善于博众长，融化于胆识之中。他多次表白：“臣本布衣，躬耕于南阳``````”在《与杜微书》中说：“猥以空虚，统领贵州，德薄任重，惨惨忧虑。”在《又教与军师名史与参军掾属》中称：“任重才轻，故多阙漏。昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲；前参事于功宰，每言则尽；后从事于伟度，数以谏止；虽资性鄙暗，不能悉纳，然与此子始终好合，亦足以明其不疑于直言也。”
诸葛亮不仅自谦，而且以深受教益的事例说明愿得别人诲教之诚心。平定南中，他纳了马谡“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的建言，并作为命令颁布全军，强调南征，不能单靠武力镇压，还要靠智胜和从思想上瓦解叛军，从而制定了对少数民族部落实行和抚政策。
六、治蜀有方所谓为官一任，造福一方。
老爷的详细解释
1.湖北赤壁旅游景点
今年五一和女朋友一起去的，还不错。赤壁古战场分为老景区和新景区两部分。赤壁摩崖石刻、弋江亭、周瑜石像、白凤台、象等老景点都是历史悠久的人文景观。每块砖都有自己的见解(it最好向导游询问个人意见，因为故事讲完后只留下风景，这样你可以得到更生动的味道)。在巷前的银杏和紫藤是成千上万的古物。
女朋友说这地方真神奇，一下子出来三千年的生物，非要拉着我一个一个去。
到了新景点，她就疯了。她得看一会儿表演，骑马，玩大炮和射箭。文化城的这套房子也很有特色。这座塔是雄伟的，她不能走了三步后，我迫不及待地想拍照。只有爆了摄像头的内存，她才能放过我。
结果晚上的火焰晚会没有记忆照，只能用手机拍照。不幸的是，它没有t工作，我被骂死了。
如果要去，记得慢慢拍照，别不要像朋友一样。
2.湖北省赤壁市景点
位于黄冈市西门外。这里，有一座红鼻子山。河边的岩石都是外伸下垂的，岩石破碎面对河流，是外伸下垂的。其色为赭石红色，形状似垂鼻，故名。黄州(今黄冈市)是著名的旅游胜地，著名的黄州赤壁(又名东坡赤壁)就在这里。这里的历史遗迹都与大泽的苏轼有关，如贰负堂、破仙阁、刘闲阁、北阁等。
湖北赤壁的美景有：五龙山风景名胜区温泉度村、龙游赤壁温泉度村、三国赤壁古战场、杨楼洞、泸水湖等。
五龙山风景名胜区温泉度村
五龙山风景名胜区温泉度村。田园文化，汤茶文化以此为基础，以精致的品质和至高的境界，被精心打造成为集休闲、居住、养生、农业体验为一体的大型综合性文化高端旅游度区。泉韵温泉位于著名的温泉之乡茶赤壁市安陵镇，五龙山脚下的风景名胜区，占地约14000平方米，包括室内、室外、餐饮等功能区。
游赤壁温泉度村
游赤壁温泉度村位于湖北省赤壁市，风景秀丽的吴红山脚下。吴红温泉自古就有，据说是舜帝南巡的地方。他的第二任妻子娥皇和女英都在这里，她们在洞庭君山竞争响水之神。游赤壁温泉度村主体建筑突出汉唐风格，风格新颖，清幽典雅，中西合璧，情景交融。景区内景色秀丽，树木葱郁，林木繁茂，翠竹修枝，金桂摇曳，巴龙湖水，美丽挺拔的五红山。
赤壁古战场
赤壁之战发生的三国古战场，现在位于湖北省赤壁市西北的长江南岸。它是中国古代唯一在七大战役中仍保持原貌的古战场。以少胜多，以弱胜强。现为国家4A级风景名胜区，主要景观有：赤壁摩崖石刻、周瑜雕像、白凤台、凤雏庙、弋江阁、赤壁大战陈列馆、赤壁碑廊、千年银杏、三国雕塑园等。
阳东
羊楼洞，位于赤壁市西南26公里的羊楼洞镇，是湘鄂的重要结合部。它是明清时期浦阴六大古镇之一。它是宋风茶叶并被称为砖茶之乡
3.湖北赤壁市旅游景点
泸水国家重点旅游景区，位于湖北省南部咸宁市赤壁市，是国家批准的第六批国家重点旅游景区。丰富的
千岛湖和千岛湖最大的区别是湖的南面有一座海拔近千米的雪峰山，从这里可以俯瞰沙峰的景色。山上竹林丰富，花海无边，湖上泛舟，蓝天白云，山幽水清，林绿，让人心旷神怡。
4.湖北赤壁旅游景点
赤壁大地，处处洋溢着三国古文化的灿烂光辉，洋溢着江南美景，展现着奇特的风土人情，是令宾客神往的旅游胜地。
有著名的三国古战场遗址——赤壁风景区；绿水湖，国家重点风景名胜区，水质清澈碧绿，800多个岛屿星罗棋布；五红山温泉，一神泉具有独特的医疗保健功能；雪峰山庄，高山清凉避暑胜地；独具匠心的著名天然岩洞、婀娜无边的竹海、万亩碧绿飘香的茶园、杨楼洞、明清石板街等。
形成了看赤壁、游大地、探洞穴、攀雪峰、泡温泉。赤壁旅游让国内外游客流连忘返。
5.湖北赤壁旅游景点门票
黄冈市赤壁公园门票30年前20元，我还没有我已经很多年没去那里了。我不我不知道现在票价是多少。
6.湖北赤壁旅游景点天气
《金函玉镜奇门遁甲秘籍大全》
了解诸葛亮道术！它一个动态相位数学模型，可以提供宇宙的统一信息场！通过探听，分析，洞察，推理，我们可以得到，避免邪恶！道术神功不仅是行军打仗的阵法，还能学天文地理！借箭之舟的雾，赤壁之战的东南风，诸葛亮早就道术道法天气预报！
7.湖北赤壁旅游景点有哪些
三国赤壁古战场
赤壁古战场位于长江中游南岸的赤壁市。溯长江而上，通洞庭巴蜀，达苏杭，吴越，东临武汉，北望千里沃土。隔江就是洪湖武林。建安十三年东汉安年间(2008年)，曹操率二十余万大军南下，新野、襄阳数城，从江陵顺流而下，与孙权、刘备初战江西的五万联军。输了之后，曹操回到江北，在武林(今洪湖县武林公社)驻军，与孙、刘隔河对峙。
是三国古战场遗址。位于长江中游南岸的赤壁市，溯长江而上，通往洞庭巴蜀，直抵苏杭，吴越经武汉向东，北望千里沃土，一江之隔便是洪湖武林。建安十三年东汉安年间(2008年)，曹操率二十余万大军南下，新野、襄阳数城，从江陵顺流而下，与孙权、刘备初战五万盟军在江西。输了之后，曹操回到江北，在武林(今洪湖市武林镇)驻军，与孙、刘隔河对峙。之后，孙刘美国联军巧妙地以火攻火，乘东南风强劲之机，向曹操举起了炮火营。借助风力，灭火轮直奔曹骏水村。当曹骏的船只耗尽时，他们就在岸边扎营，火光随风飘扬。火光冲天，南岸绝壁尽被冲，赤壁故名。
8.湖北赤壁旅游景点介绍
赤壁有两个地方：文赤壁和武赤壁。其中，温赤壁在湖北省黄冈市，吴赤壁在湖北省浦阴市(今赤壁市)。
赤壁旅游。赤壁大地，处处洋溢着三国古文化的灿烂光辉，洋溢着江南美景，展现着奇特的风土人情，是一处令宾客神往的旅游胜地。有著名的三国古战场遗址——赤壁风景区；绿水湖，国家重点风景名胜区，水质清澈碧绿，800多个岛屿星罗棋布；五红山温泉，一神泉具有独特的医疗保健c
三国古战场——赤壁景区赤壁景区位于赤壁市西北38公里处。建安十三年东汉安年间(公元208年)，著名的赤壁之战中国历史上的第一次世界大战就发生在这里。当时曹操平定北方，率领几十万大军南下，实力不亚于吴栋。面对强大的敌人，孙权，吴，听取了他的顾问的意见，并与刘备联合起来，以打击曹。当时驻守赤壁以北，孙、刘连俊驻守南岸。孙权的统帅周瑜，吴国，用火烧黄盖，把曹军的连环船烧得溃不成军。赤壁之战，孙刘美联军以弱胜强击破号称八十万大军的曹操，奠定了魏、蜀、吴三足鼎立的基础。这是中国历史上著名的以少胜多，以弱胜强的战役。中国在社会发展史上，特别是在中国军事史上，写下了光辉的一页。现在，赤壁是中国古代著名战役的唯一古战场，位于三国旅游线和三峡旅游线的交汇处，是省级重点文物保护单位。
国家重点风景名胜区绿水湖景区，位于湖北省赤壁市，水域面积57平方公里。有800多个岛屿和半岛散布在湖中，所以它也被称为千岛湖。绿水湖四面环山，岛上竹、木、花郁郁葱葱，湖中水质清澈透明。碧波荡漾，白鹭云集，鱼船轻盈，快艇如织。湖岸树木葱郁，竹林挺拔。绿水湖风景区以其清幽的山、绿色的森林、清澈的水和美丽的岛屿而闻名。是避暑、旅游度、康复和水上运动的理想场所。2002年5月，被院和建设部批准为国家重点风景名胜区。
雪峰山，避暑胜地，位于绿水湖南岸。汽车上了盘山公路，大约20分钟就爬到了海拔681米的避暑胜地雪峰山。这座山因雪峰山而得名，唐代咸通僧人在此修建了雪峰寺。雪峰山总面积18平方公里，主峰耸立在泸水湖附近。山上郁郁葱葱，有杉木、毛竹14300多亩。亚热带植物种类繁多，春秋季有樱桃、杜鹃花、橙子、野生猕猴桃等。盛夏，山上的温度比市区低5左右。这是一个著名的避暑胜地。站在雪峰山顶，可以有一只鸟从这里可以看到800个岛屿。山上有雪峰山庄和施简村宾馆，可接待大型会议和团体游客。
五洪山温泉开发项目为促进当地经济发展，更好地开发利用五洪山温泉，赤壁市与以中国中旅(集团)有限公司为首的投资方于2004年6月30日签订《赤壁市五洪山温泉开发项目投资意向书》合同，决定依托五洪山温泉，发挥中旅集团的专业优势，建设一座集休闲、保健、度、为一体的一流酒店。红山温泉项目规划面积6500亩(约4.5平方公里)，以普银办事处七里冲村为主体，位于京广铁路和107国道之间。该项目总投资约5亿元，用7-8年时间分三期完成。第一阶段将花费5000万元。于2005年5月初开工建设，2006年1月投入运营。
三国鲁迅营地旅游区三国鲁迅营地位于赤壁市北郊。它是为了纪念三国时吴栋的一位年轻将军鲁迅在此屯田而建的。鲁迅曾两次被任命到这里。一是公元219年出兵攻荆州，二是公元222年出兵此地，在夷陵破刘备，放火烧营七百里。
赤壁遗址位于长江南岸，36公里处
赤壁遗址由赤壁山、南屏山、金銮山三座小山组成。三山同起同落，绿如海。除此之外，亭台楼阁潜伏在中间，让景色更加美丽。其主要景点有赤壁崖、白凤台、凤雏庙和弋江阁。这些景点相距不远，有步道相连，很容易找到。
赤壁山西南边，山石斜坡300多米，岩石嶙峋。汹涌的河水直冲悬崖，卷起成千上万堆积雪，声如巨雷。文人墨客来此凭吊，自古以来，留下了许多书籍。据说赤壁火攻时，周瑜站在洛基头头指挥。突然，他看到熊熊的火光把悬崖照得通红，激动不已，当场用楷书写下了这两个大字，让人刻石纪念。虽然这个传说不可靠，但它揭示了赤壁。在单词赤壁，有诸葛亮，刘备，关羽和张飞的画像石刻。与书法石相得益彰，可谓字画兼备。
9.湖北赤壁旅游景点免费吗
雪峰山位于湖北省咸宁市赤壁市省道214号。你可以全天免费开车或坐公共汽车到达那里。
10.湖北赤壁旅游景点大全
赤壁有两个地方：文赤壁和武赤壁。其中，文赤壁位于湖北省黄冈市，以苏轼《赤壁赋》命名。武赤壁位于湖北省赤壁市。湖北省赤壁市赤壁旅游区由赤壁山、南坪山、金銮山组成。遗址由三座小山组成，分别是赤壁山、南屏山和金銮山。三山同起同落，绿如海。除此之外，亭台楼阁潜伏在中间，让景色更加美丽。其主要景点有赤壁崖、白凤台、凤雏庙和弋江阁。这些景点相距不远，有步道相连，很容易找到。赤壁山西南边，山石斜坡300多米，岩石嶙峋。汹涌的河水直冲悬崖，卷起成千上万堆积雪，声如巨雷。文人墨客来此凭吊，自古以来，留下了许多书籍。据说赤壁火攻时，周瑜站在洛基头头指挥。突然，他看到熊熊的火光把悬崖照得通红，激动不已，当场用楷书写下了这两个大字，让人刻石纪念。虽然这个传说不可靠，但它揭示了这个名字的由来赤壁。在单词赤壁，有诸葛亮，刘备，关羽和张飞的画像石刻。与书法石相得益彰，可谓字画兼备。南坪山顶的白凤台，被称为诸葛亮祭东风时的七星台遗址。后殿诸葛亮、刘备、关羽、张飞的画像十分传神，颇为醒目。据说庞统隐居在金銮山腰的凤雏寺。原来的尼姑庵很早就废弃了，但现在的尼姑庵是清道光二十六年(1846年)重建的，青砖黑瓦，古朴典雅。寺院正房供奉的庞统雕像庄严刚毅，精神凛然，不可侵犯。寺院青苔绿绕，曲径隐幽，古树成荫，鸟语花香。它真的有Tonamiyama更隐蔽。赤壁山顶的弋江阁，据说是诸葛亮和周瑜他们在赤壁之战时参观了曹颖遗址。亭为后人所建，琵琶飞檐，六角尖。它的对面是黄盖的遗址——中峰望亭，被称为“祭险之地”。亭子四周鲜花盛开，绿草如茵，景色迷人。在亭子里俯瞰长江，能让人徜徉故国。我想看看在灰烬中死去赤壁金兵死时。唐不要对参观赤壁期望太高。现在它这是一个公园，那里有这真的没什么令人兴奋的！
介绍下潮汕寺庙及风俗
⑴.旧时对官绅的称呼，或官绅的自称。
《元史·董抟霄传》：“贼众突至 抟霄 前，捽而问曰：‘汝为谁？’ 抟霄 曰：‘我 董老爷 也。’”明 朝鲜 李民宬《敬亭先生续集·朝天录》：“军门（袁可立）曰 ：‘（三月）十三日动兵云是耶，抑旧君自退耶？’ 答曰：‘其失德，详在申文中，老爷见之则可以详悉矣。一国大小臣民，不谋而同，推戴新君。昭敬王妃令权署国事，天命人归，从容正位，岂有动兵之事乎？’” 清 李慈铭 《越缦堂日记·光绪庚辰六月二十四日》：“老爷之名，实起 南宋 ，而《元史》始见之。爷者父也。” 清 王应奎 《柳南随笔》卷五：“前 明 时缙绅惟九卿称老爷，词林称老爷，外任司道以上称老爷，馀止称爷，乡称老爹而已。”
⑵.对有一定身份的男子的尊称。
《水浒传》第十七回：“老爷，今日事已做出来了，且通个商量。”《红楼梦》第五一回：“老爷且别去，我们小爷啰嗦，恐怕还有话问。” 鲁迅 《呐喊·故乡》：“他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷！’”
⑶.旧时官僚地主的门客、仆人对男主人的通称。
《儒林外史》第三一回：“ 鲍廷玺 道：‘我在老爷门下，蒙老爷问到这一句话，真乃天高地厚之恩。’”《红楼梦》第三四回：“ 袭人 道：‘论理 寳二爷 也得老爷教训教训才好呢！要老爷再不管，不知将来还要做出什么事来呢。’”
⑷.儿女对父亲的称呼。
元 无名氏 《连环计》第二折：“老爷休道一桩事，就是十桩事，你孩儿也依的。”《红楼梦》第十七回：“ 寳玉 道：‘老爷方才所说已是。’” ⑸.妻子对丈夫的称呼。
《红楼梦》第三三回：“ 王夫人 哭道：‘ 寳玉 虽然该打，老爷也要保重。’”
⑹.一种讥讽的称呼。
鲁迅 《书信集·致孟十还》：“﹝《译文》﹞第三期得检查老爷批云：意识欠正确。” 《反对党八股》：“要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。”
⑺.旧俗对神灵之称。
宋 徐梦莘 《三朝北盟会编》卷一三七：“ 钟相 ， 鼎州 武陵 人，无他技能，善为诞谩。自号老爷，亦称 天大圣。言有神通，与天通，能救人疾患。”《金石萃编·金大安砖刻》：“ 大安 二年四月三十日未时，老爷感化 赵 门 白氏 ，舍地建庙。” 《湖南农动考察报告》：“只有两个小菩萨名‘包公老爷’者，被一个老年农民抢去了。”
⑻.旧时某些地区对出家人的尊称，不分男女。
《儒林外史》第三十回：“ 杜慎卿 道：‘我是来拜 扬州 新到 来老爷 的。’”《儒林外史》第五四回：“虔婆出来看，原来是 延寿庵 的师姑 本慧 来收月米。虔婆道：‘阿呀！是 本老爷 ，两个月不见你来了。’”
⑼.方言。称外祖父。
明 沈榜 《宛署杂记·民风二》：“外甥称母之父曰老爷。”
⑽. 明 代宦官对死去皇帝之称。
明 刘若愚 《<；酌中志>；自序》：“按皇城中旧制，凡内臣奏事，称呼列圣则某年号老爷，今上则万岁爷。”
⑾.陈旧；使用不灵便。
如：这机器老爷得很；老爷车床。
动漫中的老爷
《黑执事2》中的老爷
◆亚洛斯·托兰西◆（Alois Trancy）
又译：阿洛伊斯·托兰西 、亚洛斯·托兰斯、亚洛斯·特朗希、亚洛斯·特兰西、阿罗伊斯·杜兰斯等
真实姓名：吉姆·马肯、吉姆·麦肯
CV：水树奈奈
拥有闪亮金发的伯爵，幽蓝色的眸子，看起来像是一潭清澈的湖水。实质是
难以捉摸深浅的，被黑暗囚禁的孩子。
故事发在1889年夏天，当时他的年龄为14岁。
第八话中显示，特兰西只是一个平民小孩，因父母双亡后被人唾弃而恨村子里的所有人，想让所有人死去。父母死后唯一的亲人是弟弟路加。村民们死亡后，弟弟亦莫名去世。此后，特兰西被卖到了特兰西伯爵的府上，成为了特兰西伯爵的娈童。这个时期召唤了蜘蛛执事克洛德·弗斯塔斯，抓住机会蒙骗住心理扭曲的上代当家，骗取当家的好感成为托兰西家族的下一代当家。并对克洛德·弗斯塔斯产生了依赖的感情，后来却被克洛德嗤之以鼻，契约标记在舌头上。
从克洛德处得知弟弟卢卡的凶手为塞巴斯（其实是汉娜），并知道塞巴斯对夏尔的灵魂十分执着，所以想要得到夏尔，从而玷污他的灵魂，使塞巴斯得到比死更加痛苦的惩罚。亚洛斯对弟弟的感情是无比深厚的，在冷酷的外表下，有一颗脆弱需要温暖的心。
因为是特兰西家族的当家，所以被称为老爷。被称为女王的蜘蛛。片中出现的“yes、your hingness”的回答是克洛德用来“控制”老爷的话（老爷深爱的弟弟所说过的话）。家纹是蜘蛛图案，蜘蛛腹部有T字形镂空，是家族姓氏Trancy的首字母。
佩有特兰西家族戒指一枚。为红色宝石，镶12颗钻石，指环与底座由黄金制成。红宝石象征着自由，勇气，热情。戴在阿洛伊斯的右手食指上。
性格怪异扭曲，感情起伏很大，表情变化速度很快。
属于非常标准的 诱受
第8话被克洛德杀死（其实那天死神也要拿走取走他的灵魂），因为克洛德对夏尔的灵魂更着迷，所以对他不再感兴趣），并被汉娜挖去左眼。克洛德将他的灵魂装入家族戒指后拿走。第10话，因汉娜托兰西的灵魂在夏尔的身体上！第十一话中：与汉娜定下契约。第12话（完结）：最后灵魂被汉娜吞噬、随着克洛德的身亡而消失。
解释5 潮人的信仰崇拜，按专家学者的话说，叫“多神崇拜”。祖宗崇拜、自然崇拜、佛道诸神一起拜之外，更有一大堆遍及各个行业、涉及生活各个方面的“民间俗神”（如“床脚婆”、“司命公”，等等）可供祭拜。可以说，潮人要拜、可拜的神明实在太多了，于是，级别不分高低、神庙无论规制，人们也就将所拜的神明，女性的基本统称“娘娘”，男性的一律唤做“老爷”，而不去管这神明是哪一路的、什么个出身。因此，进了庙、烧了香但喊错神的事，也就几乎从来没有发生过。
《潮汕民俗大观》开篇即云：“潮汕父老传下一句话：过日子，勿忘时年八节”（该书“绪论”），“八节”作为重大节日，于潮汕各地是基本一致的，一番隆重的拜祭自然也是肯定的。除此外，各地还有各地自己五花八门、侧重不同的习俗，但不管多寡，如再算上夏历每月的初一十五或初二十六，潮人想拜的话，一年到头可以拜个不停。这种情况，200多年前的“外省人”蓝鼎元、大名鼎鼎的蓝县令，是很看不惯的，在《潮州风俗考》中，他毫不客气的数落：“佞佛之余，流为好怪：石或能言，树或能灵；厕间古柩，亦神亦仙，酒肉香纸，男妇趋若狂焉。…其败坏风俗不可言也。”“鬼怪盛而*邪兴，庙祀多而迎神赛会一年且居其半，梨园婆娑无日无之”（《蓝鼎元论潮文集》P.85-86）。潮汕这种风俗可上溯到什么时候我不知道，但从蓝公笔下，起码也可知200多年前即是“盛况空前”的了。
潮人的信仰崇拜，虔诚与认真是不用怀疑的。但这种虔诚与认真，并不是指人们真的都信佛、信道，否则，岂不是满大街都是披袈裟的或穿道袍的？因为它根本就不是信徒式的修行。这种虔诚与认真，说到底是一种世俗功利性的、实用主义精神的具体表现，用专家学者的话说，就是“人制造神——人受制于神——人利用神：这是神与人关系的三部曲”，“从总体上说，汉民族崇拜一切鬼神，‘遇庙就烧香，见佛就磕头’。但人们烧香磕头，大多带着明确的目的。神佛世界神官鬼官有明确的分工，各自掌管的不同部门，使人们求神佛办事时，总是各拜各的神。于是，求神拜佛、磕头烧香时候，敬仰的因素少了，实用功利的成分多了。…人们为神灵定等级，为神灵划定管理领域，就把自己的社会分工与鬼神世界畸形地联系起来。…人们对他们顶礼膜拜，是要请他们保佑自己的事业兴旺发达，获得更多的利益。实用的心理，改变了人们创造这些神灵的初衷，也改变了这些神灵所具有的本来内涵。…人对神的目的变了，神与人的关系也就自然会发生变化”，总而言之，因“求”而“拜”，所“拜”为“求”，就是一种现实性、甚至是现时性的“利益交换”，“在汉民族的鬼神信仰史上，究竟是鬼神掌握着人的命运，还是人掌握着鬼神的命运？即使从信仰及其文化心理的角度看，这个问题的答案也很明确：渺小的人掌握着巨大的神灵”（《鬼神的魔力——汉民族的鬼神信仰》P.171-177）。
那么，渺小的人又是如何“掌握”着巨大的神灵的呢？
《潮汕民俗大观》（P.217）里有一个有趣记载，原文照抄：潮安龙湖乡的神偶为全国最多，每个神庙神殿都有大大小小的神偶，有“龙湖老爷葱园宫”的俗语。传说早年该乡有一尊“老爷公”腹下装有一把不固定的木质，神偶身上的棉袍把它遮住。妇女到庙里祭拜时，如要祈求得子，就偷偷摸动这神偶的木或偷偷把它脱下拿回家中床上放一两天，以求产孩子。到了正月，游神的时候，就要先检查这神偶身上的装置是否完整，方可出游。有时发现这神物不见了，是谁脱去呢又不知道，怎么办？“治宫”（庙祝）就要敲起铜锣，穿街穿巷去追回来。怎么喊呢？直说又不好听，就改为“细小物”了，“谁脱去老爷的细小物，赶快拿回来呀，老爷要出游呀！锵！锵！”反复这么喊直到拿走的人家把它偷偷交回来再挂上才可出游。
神州大地潮汕大地，并不见得每尊“老爷”都有“细小物”，但龙湖乡管生小孩的这尊就有，换句话说，就是想让“老爷”有“老爷”他就有，事皆人为。有之外，甚至还可以名符其实的被“掌而握之”，看来，这尊“老爷”的“细小物”还是挺管用的，要不也不会被人揣走、害得庙祝要穿街过巷去追回来。“老爷”的“细小物”管用到什么程度呢？考不考得上秀才这等功名大事也跟它有关（当然，这是发生在他乡的故事了）。宋代就已问世、明清广为流传的《笑林广记》（P.21）载有这么一则笑话，原文如下：其年乡试，一县脱科诸生请堪舆来看风水，以泥塑圣像，卵小不相称故耳。遂唤妆佛匠改造，圣人大唱曰：“这班不通文理的畜生，你们自不读书，干我卵甚事。”意思是说：某年某县，一群自己不好好读书的“畜生”，考不上秀才，就去请风水先生来看风水问题何在，风水先生研究后认为，问题出在学宫里泥塑的孔圣人，其“细小物”塑得太小了、比例不相称，于是，就请修造佛像的工匠予以专门“改造”，引来孔圣人委屈的大哭大骂…所谓老爷，原指旧时的官吏。王应奎《柳南随笔》卷五日：“前明时缙绅惟九卿称老爷，词林称老爷，外任司道以上称老爷，余止称爷，乡称老爹而已。”清代四晶官以上称大人，五品以下称老爷。旧时，豪绅亦称为老爷，仆称主亦为老爷。潮汕的庙宇，俗称老爷宫，所供的“老爷”，其实都是一些历史上或传说中的有益于人民的官吏、名人。这里说的老爷，实际上是一些在人民心目中有地位的人。但由于历经千百年的民间崇拜和神化，以及历代统治者的喧染、利用，给祭拜老爷及其场所（老爷宫）披上了一层神秘的面纱。在科学技术高度发达的今天，很有必要对它进行考察和研究，揭开面纱，还其历史本来面目。
一、三山国王庙。祀巾、明、独三座山神。最早的三山国王庙是揭西县河婆镇的霖田祖庙。此外，潮汕各县及地区、东南亚各国均有三山国王庙。
二、土地庙。俗称土地公庙，通称福德祠，祭土地神。民间相传土地神是管理土地的神，即社神。
三、雨仙庙。祀雨神。相传宋代有一位神童孙道者，为民降雨除灾，被尊为雨神。揭东、潮安、潮阳、饶平等县均有雨仙庙。尤其是揭阳市揭东县玉洛镇的“风雨圣者庙”，因与南宋爱国诗人谢翱有关而更著名。谢翱（1249—1295年），字皋羽，号唏发子，谥乐耕公。他不仅是南宋一位伟大的爱国诗人，也是一位抗元的民族英雄。同时，他也是揭阳市乃至粤东地区20余万谢姓居民的始祖。谢翱原是福建溪人，其先祖谢邦彦是宋代著名词人，其父谢钥著有《春秋衍义》、《左氏辨证》传于世。宋度宗咸淳二年（1266年），谢翱随父移居临安，时年17岁，已能诗善文，颇具声誉。宋度宗咸淳十年（1274年）六月，元世祖下诏攻宋。宋端宗景炎元年（1276年）七月，文天祥开府于南剑州（州治在今福建省南平市），号召四方起兵护宋。谢翱激于爱国义愤，倾家赀，赴国难，率乡勇投奔文天祥，并被任命为“谘事参军”，其时谢翱27岁。景炎二年（1277年），谢翱随文天祥护送宋帝昺，乘船南下，进漳州，复梅州，攻潮阳。那时，随军而来的谢翱妻子毋氏已怀身孕，不久便在潮阳后江船中产下一子，取名怀壶，字醉仙。后在揭阳、海丰等地的战斗中，文天祥落入敌手，谢翱机智脱走，并潜回潮阳，寻得妻儿，隐居白土村，并暗中组织乡勇待机组织抗元。谢翱为使潮汕一带乡民不忘宋国，激发抗元情绪，选择农历二月十六日——宋太祖诞辰日，举行“长春节”活动。为使元兵不起疑心，便随口称纪念“风雨圣者”。现在，揭东县玉滘镇大滘村“风雨圣者庙”，就是当年谢翱倡导的热爱故土、热爱家乡的民族精神、民族气节的寄托和体现。
20世纪90年代，为纪念南宋爱国诗人谢翱，揭阳市谢翱研究工作小组决定，建“谢翱纪念堂”。1995年11月7日，在揭阳市人民主持召开的揭阳市纪念南宋爱国诗人谢翱大会期间举行了奠基仪式，来自祖国大陆、香港、新加坡、泰国等国家和地区的海内外乡亲600多人出席。坐落在揭阳市东山区黄岐山纪泽湖畔的谢翱纪念堂第一期工程于2001年4月8日落成揭幕。
四、天后宫。祭天后圣母，系传说中的保护航海平安的女神——林默娘。宋建隆元年（960年）农历三月二十三日生于福建省莆田湄洲湾的一个渔村。其父林愿是福建望族之一，母王氏。传说林默娘出生时屋顶祥云缭绕，生性聪慧，八岁读书，过目成诵。长大后能晓天文，习水性，多次搭救遇难船只。宋太宗雍熙四年（987年）农历九月初九日在湄洲岛峰顶上“仙化升天”，终年 27岁。此后，人们纷纷传说林默娘身披盛装，飞翔海上，救助海上遇难的人，遂被尊为海上女神。天后圣母庙遍布祖国东南沿海、台湾、港澳等地。潮汕各县市均设有天后宫，较著名的有：妈屿新老妈宫、樟林天后圣母宫等。
五、韩文公祠。祭韩愈（?68～824年）。韩愈，字退之，号昌黎，唐代文学家。唐宪宗元和十四年（819年）一月，因谏迎佛骨而被宪宗皇帝贬为潮州刺史。他刺潮八月，兴学育才，政绩卓著，而被潮人尊称为“文公”。潮人为了纪念他，把潮州的双旗山改称韩山，流经潮州全境的恶溪改称韩江，相传韩愈手植的橡木，人称韩木。潮州有昌黎路，揭阳有韩祠路，还有纪念性建筑景韩亭、观韩楼、仰韩阁、昌黎坊等。除此之外，潮汕现有韩祠二处，一是潮州韩文公祠，二是潮阳灵山寺西庑的韩祠。台湾西势的内埔乡也设有韩文公柯。
六、晏侯庙。祭齐国大夫晏婴。该庙坐落在澄海市莲下镇程洋岗村。建于明万历丁未年（1607年）。后历经多次修复。现庙门是民国十四年（1925年）修建的。门额由该村文士蔡乃秋手书。尤为宝贵的是，该庙内有牌坊一座，为明万历年间建庙时建筑，拜堂上书“作中流之砥柱”，为同治三年遗迹。程洋岗晏侯庙是潮汕目前所能见到的唯一一座，省内外也甚为少见。汕头市蛇东的晏公庙是否也是祭晏婴，已无据可考。
七、凤岭宫。该庙位于澄海市莲下镇程洋岗凤岭之上，祭南粤王赵佗，同时供药王孙思邈及东岳大帝（商纣时的武成王黄飞虎）。澄海地方志称，凤岭宫占地约六亩。现该宫只留下残迹。祭南粤王的庙宇，潮汕也竟此一家。
八、圣王祠。祭陈元光。陈元光（675～711年），字廷炬，号龙湖，河南光州固始人。自幼聪颖，13岁已博通经书，喜韬略兵法，文武全才，为唐高宗一代名将。著有《吉光集》、《玉钤记》、《龙湖集》，现只有《龙湖集》传于世。唐仪凤二年（677年），年仅21岁的陈元光以鹰扬将军代领父职，负责平定泉（州）、潮（州）的“蛮獠啸乱”。经过大小百余战，俘获万计，岭表以平。自那以后，潮泉 20多年无战乱，人物辐辏，文化渐开，帆船如云，鱼盐成阜。唐垂拱二年（686年）陈元光任漳州首任刺史，取了一系列保境安民、发展经济、兴教选才的措施，为漳州的崛起作出了重大贡献，并对潮州的经济发展起了促进作，用。景云二年（?11年），陈元光在一次平定蛮寇在潮州作乱的战斗中牺牲，并被封为“豹韬卫镇大将军”，诏命立庙。宋绍兴十三年（1143年），又迫封为“开漳圣王”。漳潮百姓为了纪念他，纷纷立庙建祠。圣王庙主要集中漳、潮、台一带。潮汕地区主要有饶平“圣王祠”、南澳“圣王庙”等。
九、宋帝庙。祭宋末二皇帝。宋帝庙位于陆丰县甲子镇，又名进食亭。庙甚为简陋，有帷幔蒙帝像于中。民间传说求福消灾甚灵。相传宋帝昺逃至潮汕乘船进入陆丰前夕，已有范姓者夜梦犬吠之声，有贵人前来的先兆，故当宋臣护帝进入港口登岸进驻时，范、李、吴三姓争相进食，当得知来者竟是宋帝时，都跪请恩赐。其时宋帝的处境，实金口难开。范氏要山，李氏要海，吴氏要沙坝，帝均点头。时至今日，当地还流传着“范山、李海、吴沙坝”的俗语。
十、大忠祠。祭民族英雄文天祥（1236～1283年）。南宋朝臣、大文学家、诗人。祭文天祥的庙宇有潮阳东山大忠祠、海门莲花峰忠贤祠。
十一、陆公祠。祭南宋丞相陆秀夫（1236～1279年）。该庙宇有潮州韩山陆公柯、南澳县城城隍庙左侧的“陆、张二忠祠”。
十二、陈元帅庙。祭陈吊眼。陈系福建省漳州白叶乡人，汉族，畲族人民起义领袖。饶平县新圩镇四百岭山南麓的长彬村前，有陈元帅庙。澄海市莲下镇程洋岗村有陈吊王寨遗址和祭拜庙宇。
十三、龙尾爷庙。祭虱母仙何野云。何系元末明初人，扶陈友谅与朱元璋争雄。元至正二十三年（1363年），陈友谅与朱元璋激战于鄱阳湖（今江西境内），在九江中箭身亡。失败后，何野云心灰意冷，从江西徒步至潮阳县，经常为人看病、相风水、卜卦，在民间颇有影响。死后，人民立庙纪念他。潮汕祭何野云的庙宇达20余座，主要有：潮阳贵屿何仙陵、潮阳仙湖福天宫、揭西黄山王公庙、汕头岐山古庙等。
十四、三保公庙。祭航海家郑和（1371～1435年）。该庙位于南澳县深澳古城东门外。郑和系明朝宦官，原名文和，回族，小字三保，故称三保公。
十五、周王二公庙。祭清广东巡抚王来任、两广总督周有德。清康熙年间，清廷为断绝台湾郑经部队的粮草接济，曾强迫祖国东南沿海居民内迁，人民流离失所。周、王二公为沿海居民展复回乡、光复民生做了不少工作，深受沿海人民拥戴。惠来县沿海人民为了纪念周、王二公，修庙宇20余座。其中，较有影响的是隆江镇龙溪河畔的巡抚总督庙。
十六、鹳巢古庙。祭陈尧佐（963～1044年）。陈系北宋宰相。宋咸平二年（999年），以开封府推官转任潮州通判二年。在潮期间，他修孔庙，建韩吏部祠，率州民之秀者就学。时鳄鱼肆虐，张氏子为所吃，尧佐命吏往捕，以百夫曳之出，烹诸市，作《戮鳄鱼文》。潮人为了纪念有功于民的陈尧佐，特修庙纪念。现存纪念庙宇有鹳巢古庙，规模较大。
十七、马安庙。祭明揭阳县令冯元飚的都头马安。马安因缉拿强盗，因公殉职。冯县令在其殉职的揭阳县马鞍山上建庙祭拜。
十八、将军庙。祭一未知名将军。鸥汀寨内的将军庙祭的是唐二晶将军，也不知其真实姓名。据传，古时该将军在现汕头埠一带沿海剿海寇而船沉身亡。现汕头内充公等地可见将军庙多座。
十九、关帝庙。祭关羽（?～219年）。关羽，字云长，三国时蜀汉大将，以忠、义、勇、信而著称。潮汕的关帝庙遍布各地，又有武庙、武帝庙等名称。现在一般的生意人及商铺都祭关公。
二十、孔庙。祭孔夫子。孔庙又名文庙、学宫。潮汕较著名的有揭阳学宫、潮州学宫、普宁孔庙等。旧时，学童念书必拜孔子爷，学堂必设孔圣灵座。
二十一、城隍庙。祭城隍公。城隍被视为古代城镇保护神。有县必有城，有城必有城隍庙，但潮汕九县十城隍。旧时揭阳县除县城有城隍庙外，棉湖镇也有一城隍庙。潮人视城隍老爷为护城神、保国爱民的好官的化身和阴间公正的判官。潮汕的城隍庙，揭阳城隍为之最。
二十二、双忠庙。祭张巡、许远二将军。张、许二将军是唐至德二年（?57年）为平息安禄山之乱而战死的忠勇将军。潮汕的双忠庙，又称祖庙、双忠行祠、双忠铜辊祠等。
二十三、真君庙。祭晋朝名医吴猛、许逊和北宋名医吴骑。吴猛，生于三国吴末，江西豫郡西安县人。他自幼便是一位出了名的孝子，后云游求师，道法精深，医术高明，能起死回生，为民除害，深得人民爱戴。许逊，是吴猛的弟子，生于三国吴赤乌二年（239年）。相传，其母亲梦神鸟送下神珠，吞下怀孕而生下许逊。逊未足月，已聪敏异常，过目成诵，无师自通。后师吴猛，再师王朔、女仙谌母，取得列名上清的资格。潮汕的这类庙宇也称炼丹古庙、灵济宫、感天大帝庙、英灵古庙、慈济古庙等。
二十四、玄天上帝庙。祭玄天上帝。中国古代天文学家把天上的二十八个星座称为“二十八宿”，并将它们分为四组，称东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，同为道教的护法神。后来，玄武被说成是奉玉帝之命镇守北方的统帅，封为上帝。潮汕各地称这类庙宇为玄帝古庙、真武官、北帝庙、元山古庙、玄真庙、永昌古庙、真武古庙、夏祉古庙。
二十五、伯爷公庙。祭伯益公，也称伯爷公。伯益系夏朝大禹帝时的大功臣，助大禹治水有功。按潮汕人的说法，伯益公主持开山劈路，制服了老虎。故有“伯公无点头，老虎唔敢食人”的说法。潮汕各地，伯公庙很多，如伯爷公庙、威灵古庙等均属。另外，潮汕还有专门祭大禹的水仙庙。但不知何故，潮汕的伯爷公庙比水仙庙多，祭伯益比祭大禹多。这种特殊的社会、人文现象，值得研究。
二十六、东岳庙。祭东岳山神。东岳是泰LU主峰玉皇顶的封号，也被诏封为“东岳天齐仁圣帝”。世人称，东岳大帝“掌管人间生死贵贱，主召人魂修短之阴曹冥府君。”潮汕东岳庙有潮阳、饶平二处。
二十七、宋太祖庙。祭宋太祖赵匡胤。该庙位于饶平县三饶镇河口乡后埔。
二十八、神农庙。祭神农氏，传说中的农业和医药的发明者。潮汕的神农庙，也叫先农坛。
二十九、文昌祠。也叫文昌阁。祭主宰功名、禄位之神。澄海神山、普宁县洪阳镇、惠来县城均有文昌祠、文昌阁。
三十、木坑圣王庙。祭介子推。春秋战国时期，介子推忠诚主子重耳，有“割股啖君”的传说。潮汕地区的木坑古庙、金砂冢庙、南楼古庙、介公古庙等，均属这一类。
三十一、吕祖庙。也叫仙师公庙。祭吕洞宾，传说中的八仙之一。吕?同宾，本名琼，字伯玉，亦名绍先，出家后才改名岩，字洞宾。俗语说：“狗咬吕洞宾，不识好人心。”吕洞宾成为游行世间、普渡众生的神仙的代称。此外，潮汕还有同时祭吕洞宾、李铁拐二仙的龙砂古庙，祭李铁拐的仙爷庙等。
三十二、字祖圣庙。祭字祖仓颉。位于揭西县金和镇的蜈蚣岭。
三十三、南海圣王庙。祭海神。因潮汕临海，古代没有预报天气的设备，只有寄托于神仙，求海神保佑，属自然崇拜。潮汕沿海的圣王庙、龙王庙等均属。
三十四、雷神庙。祭雷神，属于对雷电自然天象的崇拜。除此之外，还有天公庙等。
桃围两帝同天庙
另外："老爷"还代表了蝙蝠侠中的布鲁斯·韦恩。
潮人拜神，主要是到庙宇去拜。
但说来也怪，潮汕人到庙宇供香，一般不称拜神，而是称“拜老爷”。
潮人“拜老爷”和拜神是有区别的，只有到旧历年末酬神时才叫“拜神”、“谢神”。
究其渊源，还必须从古籍的说法谈起。
潮汕老百姓，自古以来信奉的神很多，村村都有神庙，尤其是平原较大的村庄和市镇，神庙就更多了。
神庙中供奉的神偶，大多是木头雕刻，大的比人体还要大，漆上金彩，小的只有一两尺甚至只有几寸高，脸手和衣着都是油漆的。
神庙，潮俗统称为“老爷宫”。
大的有厅殿天井，天井两边还有“龙虎”壁塑，檐角与庙脊还有各种图案塑刻或嵌瓷龙凤或鲤鱼、人物、戏出等等装饰。
小庙只有小屋宽，中有神龛供桌。
还有更小的只有一个模型式的小宫，里面置小型神偶，人在外面祈拜。
潮人信奉的神，有神话故事的神，有历史人物的神，有与外地共通的神，也有地方特有的神，普遍信奉的庙神有：玄天上帝、天后圣母(又称妈祖)、慈悲娘娘、注生娘娘、保生大帝、真君爷、七圣夫人、三义帝君(即刘备、关羽、张飞)、花公花妈、福德老爷(又称土地爷、土地伯公、后土之神)、三山国王 (又称王公、村里的地头神)、木坑圣王、风雨圣者、文昌爷、魁星爷、太子爷……潮州城还有显赫的安济圣王。
各行业也有各种神名，自设小神龛供奉。
解放后破除迷信，各庙神偶被焚毁，庙宇也作别用或拆除。
近十多年，一些旧庙作为文物保护，重新修建，成为当地景点.
潮汕民间祀奉的神明不下百种，惟以土地神最为普及。
村社不论大小，必有土地神庙；营造坟墓，墓侧必设“土地神位”小碑(或写“福神”二字)。
这种土地神乃起始于古代的田社神、社稷神。
在潮汕农村还祀奉“三山国王”，把它视作最大的福神。
清代郑昌时在《韩江闻见录·三山国王》中说：“三山国王，潮之福神也。”这是潮地特有的也是最为崇奉的地方保护神；民间俗称为“地头爷”。
每逢村里谁家死了人，子孙或家人必到地头庙去报告，叫作“报地头”。
土地神在城镇居民中也受到普遍祀奉。
在不显眼的墙旮旯处贴上一张红纸，写着“地主神位”就算是神牌位。
每逢旧历初一、十五或民俗大节日，必焚香供奉祭品。
所谓老爷，原指旧时的官吏。
王应奎《柳南随笔》卷五日：“前明时缙绅惟九卿称老爷，词林称老爷，外任司道以上称老爷，余止称爷，乡称老爹而已。”清代四晶官以上称大人，五品以下称老爷。
旧时，豪绅亦称为老爷，仆称主亦为老爷。
潮汕的庙宇，俗称老爷宫，所供的“老爷”，其实都是一些历史上或传说中的有益于人民的官吏、名人。
这里说的老爷，实际上是一些在人民心目中有地位的人。
但由于历经千百年的民间崇拜和神化，以及历代统治者的喧染、利用，给祭拜老爷及其场所(老爷宫)披上了一层神秘的面纱。
在科学技术高度发达的今天，很有必要对它进行考察和研究，揭开面纱，还其历史本来面目。
一、三山国王庙。
祀巾、明、独三座山神。
最早的三山国王庙是揭西县河婆镇的霖田祖庙。
此外，潮汕各县及我国台湾地区、东南亚各国均有三山国王庙。
二、土地庙。
俗称土地公庙，通称福德祠，祭土地神。
民间相传土地神是管理土地的神，即社神。
三、雨仙庙。
祀雨神。
相传宋代有一位神童孙道者，为民降雨除灾，被尊为雨神。
揭东、潮安、潮阳、饶平等县均有雨仙庙。
尤其是揭阳市揭东县玉洛镇的“风雨圣者庙”，因与南宋爱国诗人谢翱有关而更著名。
谢翱(1249-1295年)，字皋羽，号唏发子，谥乐耕公。
他不仅是南宋一位伟大的爱国诗人，也是一位抗元的民族英雄。
同时，他也是揭阳市乃至粤东地区20余万谢姓居民的始祖。
谢翱原是福建溪人，其先祖谢邦彦是宋代著名词人，其父谢钥著有《春秋衍义》、《左氏辨证》传于世。
宋度宗咸淳二年(1266年)，谢翱随父移居临安，时年17岁，已能诗善文，颇具声誉。
宋度宗咸淳十年(1274年)六月，元世祖下诏攻宋。
宋端宗景炎元年(1276年)七月，文天祥开府于南剑州(州治在今福建省南平市)，号召四方起兵护宋。
谢翱激于爱国义愤，倾家赀，赴国难，率乡勇投奔文天祥，并被任命为“谘事参军”，其时谢翱27岁。
景炎二年(1277年)，谢翱随文天祥护送宋帝昺，乘船南下，进漳州，复梅县，攻潮阳。
那时，随军而来的谢翱妻子毋氏已怀身孕，不久便在潮阳后江船中产下一子，取名怀壶，字醉仙。
后在揭阳、海丰等地的战斗中，文天祥落入敌手，谢翱机智脱走，并潜回潮阳，寻得妻儿，隐居白土村，并暗中组织乡勇待机组织抗元。
谢翱为使潮汕一带乡民不忘宋国，激发抗元情绪，选择农历二月十六日--宋太祖诞辰日，举行“长春节”活动。
为使元兵不起疑心，便随口称纪念“风雨圣者”。
现在，揭东县玉滘镇大滘村“风雨圣者庙”，就是当年谢翱倡导的热爱故土、热爱家乡的民族精神、民族气节的寄托和体现。
20世纪90年代，为纪念南宋爱国诗人谢翱，揭阳市谢翱研究工作小组决定，建“谢翱纪念堂”。
1995年11月7日，在揭阳市人民 *** 主持召开的揭阳市纪念南宋爱国诗人谢翱大会期间举行了奠基仪式，来自祖国大陆、香港、新加坡、泰国等国家和地区的海内外乡亲600多人出席。
座落在揭阳市东山区黄岐山纪泽湖畔的谢翱纪念堂第一期工程于2001年4月8日落成揭幕。
四、天后宫。
祭天后圣母，系传说中的保护航海平安的女神--林默娘。
宋建隆元年(960年)农历三月二十三日生于福建省莆田湄洲湾的一个渔村。
其父林愿是福建望族之一，母王氏。
传说林默娘出生时屋顶祥云缭绕，生性聪慧，八岁读书，过目成诵。
长大后能晓天文，习水性，多次搭救遇难船只。
宋太宗雍熙四年(987年)农历九月初九日在湄洲岛峰顶上“仙化升天”，终年 27岁。
此后，人们纷纷传说林默娘身披盛装，飞翔海上，救助海上遇难的人，遂被尊为海上女神。
天后圣母庙遍布祖国东南沿海、台湾、港澳等地。
潮汕各县市均设有天后宫，较著名的有：妈屿新老妈宫、樟林天后圣母宫等。
五、韩文公祠。
祭韩愈(?68～824年)。
韩愈，字退之，号昌黎，唐代文学家。
唐宪宗元和十四年(819年)一月，因谏迎佛骨而被宪宗皇帝贬为潮州刺史。
他刺潮八月，兴学育才，政绩卓著，而被潮人尊称为“文公”。
潮人为了纪念他，把潮州的双旗山改称韩山，流经潮州全境的恶溪改称韩江，相传韩愈手植的橡木，人称韩木。
潮州有昌黎路，揭阳有韩祠路，还有纪念性建筑景韩亭、观韩楼、仰韩阁、昌黎坊等。
除此之外，潮汕现有韩祠二处，一是潮州韩文公祠，二是潮阳灵山寺西庑的韩祠。
台湾西势的内埔乡也设有韩文公柯。
六、晏侯庙。
祭齐国大夫晏婴。
该庙座落在澄海市莲下镇程洋岗村。
建于明万历丁未年(1607年)。
后历经多次修复。
现庙门是民国十四年(1925年)修建的。
门额由该村文士蔡乃秋手书。
尤为宝贵的是，该庙内有牌坊一座，为明万历年间建庙时建筑，拜堂上书“作中流之砥柱”，为同治三年遗迹。
程洋岗晏侯庙是潮汕目前所能见到的唯一一座，省内外也甚为少见。
汕头市蛇东的晏公庙是否也是祭晏婴，已无据可考。
七、凤岭宫。
该庙位于澄海市莲下镇程洋岗凤岭之上，祭南粤王赵佗，同时供药王孙思邈及东岳大帝(商纣时的武成王黄飞虎)。
澄海地方志称，凤岭宫占地约六亩。
现该宫只留下残迹。
祭南粤王的庙宇，潮汕也竟此一家。
八、圣王祠。
祭陈元光。
陈元光(675～711年)，字廷炬，号龙湖，河南光州固始人。
自幼聪颖，13岁已博通经书，喜韬略兵法，文武全才，为唐高宗一代名将。
著有《吉光集》、《玉钤记》、《龙湖集》，现只有《龙湖集》传于世。
唐仪凤二年(677年)，年仅21岁的陈元光以鹰扬将军代领父职，负责平定泉(州)、潮(州)的“蛮獠啸乱”。
经过大小百余战，俘获万计，岭表以平。
自那以后，潮泉 20多年无战乱，人物辐辏，文化渐开，帆船如云，鱼盐成阜。
唐垂拱二年(686年)陈元光任漳州首任刺史，取了一系列保境安民、发展经济、兴教选才的措施，为漳州的崛起作出了重大贡献，并对潮州的经济发展起了促进作用。
景云二年(?11年)，陈元光在一次平定蛮寇在潮州作乱的战斗中牺牲，并被封为“豹韬卫镇大将军”，诏命立庙。
宋绍兴十三年(1143年)，又迫封为“开漳圣王”。
漳潮百姓为了纪念他，纷纷立庙建祠。
圣王庙主要集中漳、潮、台一带。
潮汕地区主要有饶平“圣王祠”、南澳“圣王庙”等。
九、宋帝庙。
祭宋末二皇帝。
宋帝庙位于陆丰县甲子镇，又名进食亭。
庙甚为简陋，有帷幔蒙帝像于中。
民间传说求福消灾甚灵。
相传宋帝昺逃至潮汕乘船进入陆丰前夕，已有范姓者夜梦犬吠之声，有贵人前来的先兆，故当宋臣护帝进入港口登岸进驻时，范、李、吴三姓争相进食，当得知来者竟是宋帝时，都跪请恩赐。
其时宋帝的处境，实金口难开。
范氏要山，李氏要海，吴氏要沙坝，帝均点头。
时至今日，当地还流传着“范山、李海、吴沙坝”的俗语。
十、大忠祠。
祭民族英雄文天祥(1236～1283年)。
南宋朝臣、大文学家、诗人。
祭文天祥的庙宇有潮阳东山大忠祠、海门莲花峰忠贤祠。
十一、陆公祠。
祭南宋丞相陆秀夫(1236～1279年)。
该庙宇有潮州韩山陆公柯、南澳县城城隍庙左侧的“陆、张二忠祠”。
十二、陈元帅庙。
祭陈吊眼。
陈系福建省漳州白叶乡人，汉族，畲族人民起义领袖。
饶平县新圩镇四百岭山南麓的长彬村前，有陈元帅庙。
澄海市莲下镇程洋岗村有陈吊王寨遗址和祭拜庙宇。
十三、龙尾爷庙。
祭虱母仙何野云。
何系元末明初人，扶陈友谅与朱元璋争雄。
元至正二十三年(1363年)，陈友谅与朱元璋激战于鄱阳湖(今江西境内)，在九江中箭身亡。
失败后，何野云心灰意冷，从江西徒步至潮阳县，经常为人看病、相风水、卜卦，在民间颇有影响。
死后，人民立庙纪念他。
潮汕祭何野云的庙宇达20余座，主要有：潮阳贵屿何仙陵、潮阳仙湖福天宫、揭西黄山王公庙、汕头岐山古庙等。
十四、三保公庙。
祭航海家郑和(1371～1435年)。
该庙位于南澳县深澳古城东门外。
郑和系明朝宦官，原名文和， *** ，小字三保，故称三保公。
十五、周王二公庙。
祭清广东巡抚王来任、两广总督周有德。
清康熙年间，清廷为断绝台湾郑经部队的粮草接济，曾强迫祖国东南沿海居民内迁，人民流离失所。
周、王二公为沿海居民展复回乡、光复民生做了不少工作，深受沿海人民拥戴。
惠来县沿海人民为了纪念周、王二公，修庙宇20余座。
其中，较有影响的是隆江镇龙溪河畔的巡抚总督庙。
十六、鹳巢古庙。
祭陈尧佐(963～1044年)。
陈系北宋宰相。
宋咸平二年(999年)，以开封府推官转任潮州通判二年。
在潮期间，他修孔庙，建韩吏部祠，率州民之秀者就学。
时鳄鱼肆虐，张氏子为所吃，尧佐命吏往捕，以百夫曳之出，烹诸市，作《戮鳄鱼文》。
潮人为了纪念有功于民的陈尧佐，特修庙纪念。
现存纪念庙宇有鹳巢古庙，规模较大。
十七、马安庙。
祭明揭阳县令冯元飚的都头马安。
马安因缉拿强盗，因公殉职。
冯县令在其殉职的揭阳县马鞍山上建庙祭拜。
十八、将军庙。
祭一未知名将军。
鸥汀寨内的将军庙祭的是唐二晶将军，也不知其真实姓名。
据传，古时该将军在现汕头埠一带沿海剿海寇而船沉身亡。
现汕头内充公等地可见将军庙多座。
十九、关帝庙。
祭关羽(?～219年)。
关羽，字云长，三国时蜀汉大将，以忠、义、勇、信而著称。
潮汕的关帝庙遍布各地，又有武庙、武帝庙等名称。
现在一般的生意人及商铺都祭关公。
二十、孔庙。
祭孔夫子。
孔庙又名文庙、学宫。
潮汕较著名的有揭阳学宫、潮州学宫、普宁孔庙等。
旧时，学童念书必拜孔子爷，学堂必设孔圣灵座。
二十一、城隍庙。
祭城隍公。
城隍被视为古代城镇保护神。
有县必有城，有城必有城隍庙，但潮汕九县十城隍。
旧时揭阳县除县城有城隍庙外，棉湖镇也有一城隍庙。
潮人视城隍老爷为护城神、保国爱民的好官的化身和阴间公正的判官。
潮汕的城隍庙，揭阳城隍为之最。
二十二、双忠庙。
祭张巡、许远二将军。
张、许二将军是唐至德二年(?57年)为平息安禄山之乱而战死的忠勇将军。
潮汕的双忠庙，又称祖庙、双忠行祠、双忠铜辊祠等。
二十三、真君庙。
祭晋朝名医吴猛、许逊和北宋名医吴骑。
吴猛，生于三国吴末，江西豫郡西安县人。
他自幼便是一位出了名的孝子，后云游求师，道法精深，医术高明，能起死回生，为民除害，深得人民爱戴。
许逊，是吴猛的弟子，生于三国吴赤乌二年(239年)。
相传，其母亲梦神鸟送下神珠，吞下怀孕而生下许逊。
逊未足月，已聪敏异常，过目成诵，无师自通。
后师吴猛，再师王朔、女仙谌母，取得列名上清的资格。
潮汕的这类庙宇也称炼丹古庙、灵济宫、感天大帝庙、英灵古庙、慈济古庙等。
二十四、玄天上帝庙。
祭玄天上帝。
我国古代天文学家把天上的二十八个星座称为“二十八宿”，并将它们分为四组，称东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，同为道教的护法神。
后来，玄武被说成是奉玉帝之命镇守北方的统帅，封为上帝。
潮汕各地称这类庙宇为玄帝古庙、真武官、北帝庙、元山古庙、玄真庙、永昌古庙、真武古庙、夏祉古庙。
二十五、伯爷公庙。
祭伯益公，也称伯爷公。
伯益系夏朝大禹帝时的大功臣，助大禹治水有功。
按潮汕人的说法，伯益公主持开山劈路，制服了老虎。
故有“伯公无点头，老虎唔敢食人”的说法。
潮汕各地，伯公庙很多，如伯爷公庙、威灵古庙等均属。
另外，潮汕还有专门祭大禹的水仙庙。
但不知何故，潮汕的伯爷公庙比水仙庙多，祭伯益比祭大禹多。
这种特殊的社会、人文现象，值得研究。
二十六、东岳庙。
祭东岳山神。
东岳是泰LU主峰玉皇顶的封号，也被诏封为“东岳天齐仁圣帝”。
世人称，东岳大帝“掌管人间生死贵贱，主召人魂修短之阴曹冥府君。”潮汕东岳庙有潮阳,饶平二处。
二十七、宋太祖庙。
祭宋太祖赵匡胤。
该庙位于饶平县三饶镇河口乡后埔。
二十八、神农庙。
祭神农氏，传说中的农业和医药的发明者。
潮汕的神农庙，也叫先农坛。
二十九、文昌祠。
也叫文昌阁。
祭主宰功名、禄位之神。
澄海神山、普宁县洪阳镇、惠来县城均有文昌祠、文昌阁。
三十、木坑圣王庙。
祭介子推。
春秋战国时期，介子推忠诚主子重耳，有“割股啖君”的传说。
潮汕地区的木坑古庙、金砂冢庙、南楼古庙、介公古庙等，均属这一类。
三十一、吕祖庙。
也叫仙师公庙。
祭吕洞宾，传说中的八仙之一。
吕?同宾，本名琼，字伯玉，亦名绍先，出家后才改名岩，字洞宾。
俗语说：“狗咬吕洞宾，不识好人心。”吕洞宾成为 *** 世间、普渡众生的神仙的代称。
此外，潮汕还有同时祭吕洞宾、李铁拐二仙的龙砂古庙，祭李铁拐的仙爷庙等。
三十二、字祖圣庙。
祭字祖仓颉。
位于揭西县金和镇的蜈蚣岭。
三十三、南海圣王庙。
祭海神。
因潮汕临海，古代没有预报天气的设备，只有寄托于神仙，求海神保佑，属自然崇拜。
潮汕沿海的圣王庙、龙王庙等均属。
三十四、雷神庙。
祭雷神，属于对雷电自然天象的崇拜。
除此之外，还有天公庙等。